لجأ

لجأ : لجأ إلى الشيء والمكان يلجأ لجأ ولجوءا وملجأ ، ولجئ لجأ والتجأ ، وألجأت أمري إلى الله : أسندت . وفي حديث كعب - رضي الله عنه - : من دخل في ديوان المسلمين ثم تلجأ منهم فقد خرج من قبة الإسلام . يقال : لجأت إلى فلان وعنه ، والتجأت وتلجأت إذا استندت إليه واعتضدت به ، أو عدلت عنه إلى غيره ، كأنه إشارة إلى الخروج والانفراد عن المسلمين . وألجأه إلى الشيء : اضطره إليه . وألجأه : عصمه . والتلجئة : الإكراه . أبو الهيثم : التلجئة أن يلجئك أن تأتي أمرا باطنه خلاف ظاهره ، وذلك مثل إشهاد على أمر ظاهره خلاف باطنه . وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=114النعمان بن بشير : هذا تلجئة ، فأشهد عليه غيري . التلجئة : تفعلة من الإلجاء ، كأنه قد ألجأك إلى أن تأتي أمرا باطنه خلاف ظاهره ، وأحوجك إلى أن تفعل فعلا تكرهه . وكان بشير قد أفرد ابنه النعمان بشيء دون إخوته حملته عليه أمه . والملجأ واللجأ : المعقل ، والجمع ألجاء . ويقال : ألجأت فلانا إلى الشيء إذا حصنته في ملجأ ، ولجأ والتجأت إليه التجاء . nindex.php?page=showalam&ids=15409ابن شميل : التلجئة أن يجعل ماله لبعض ورثته دون بعض ، كأنه يتصدق به عليه ، وهو وارثه . قال : ولا تلجئة إلا إلى وارث . ويقال : ألك لجأ يا فلان ؟ واللجأ : الزوجة . وعمر بن لجأ التميمي الشاعر .

لجأ

لجأ : لَجَأَ إِلَى الشَّيْءِ وَالْمَكَانِ يَلْجَأُ لَجْأً وَلُجُوءًا وَمَلْجَأً ، وَلَجِئَ لَجَأً وَالْتَجَأَ ، وَأَلْجَأْتُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ : أَسْنَدْتُ . وَفِي حَدِيثِ كَعْبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : مَنْ دَخَلَ فِي دِيوَانِ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ تَلَجَّأَ مِنْهُمْ فَقَدْ خَرَجَ مِنْ قُبَّةِ الْإِسْلَامِ . يُقَالُ : لَجَأْتُ إِلَى فُلَانٍ وَعَنْهُ ، وَالْتَجَأْتُ وَتَلَجَّأْتُ إِذَا اسْتَنَدْتَ إِلَيْهِ وَاعْتَضَدْتَ بِهِ ، أَوْ عَدَلْتَ عَنْهُ إِلَى غَيْرِهِ ، كَأَنَّهُ إِشَارَةٌ إِلَى الْخُرُوجِ وَالِانْفِرَادِ عَنِ الْمُسْلِمِينَ . وَأَلْجَأَهُ إِلَى الشَّيْءِ : اضْطَرَّهُ إِلَيْهِ . وَأَلْجَأَهُ : عَصَمَهُ . وَالتَّلْجِئَةُ : الْإِكْرَاهُ . أَبُو الْهَيْثَمِ : التَّلْجِئَةُ أَنْ يُلْجِئَكَ أَنْ تَأْتِيَ أَمْرًا بَاطِنُهُ خِلَافُ ظَاهِرِهِ ، وَذَلِكَ مِثْلُ إِشْهَادٍ عَلَى أَمْرٍ ظَاهِرُهُ خِلَافُ بَاطِنِهِ . وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=114النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ : هَذَا تَلْجِئَةٌ ، فَأَشْهِدْ عَلَيْهِ غَيْرِي . التَّلْجِئَةُ : تَفْعِلَةُ مِنَ الْإِلْجَاءِ ، كَأَنَّهُ قَدْ أَلْجَأَكَ إِلَى أَنْ تَأْتِيَ أَمْرًا بَاطِنُهُ خِلَافُ ظَاهِرِهِ ، وَأَحْوَجَكَ إِلَى أَنْ تَفْعَلَ فِعْلًا تَكْرَهُهُ . وَكَانَ بَشِيرٌ قَدْ أَفْرَدَ ابْنَهُ النُّعْمَانَ بِشَيْءٍ دُونَ إِخْوَتِهِ حَمَلَتْهُ عَلَيْهِ أُمُّهُ . وَالْمَلْجَأُ وَاللَّجَأُ : الْمَعْقِلُ ، وَالْجَمْعُ أَلْجَاءٌ . وَيُقَالُ : أَلْجَأْتُ فُلَانًا إِلَى الشَّيْءِ إِذَا حَصَّنْتَهُ فِي مَلْجَأٍ ، وَلَجَأٍ وَالْتَجَأْتُ إِلَيْهِ الْتِجَاءً . nindex.php?page=showalam&ids=15409ابْنُ شُمَيْلٍ : التَّلْجِئَةُ أَنْ يَجْعَلَ مَالَهُ لِبَعْضِ وَرَثَتِهِ دُونَ بَعْضٍ ، كَأَنَّهُ يَتَصَدَّقُ بِهِ عَلَيْهِ ، وَهُوَ وَارِثُهُ . قَالَ : وَلَا تَلْجِئَةَ إِلَّا إِلَى وَارِثٍ . وَيُقَالُ : أَلَكَ لَجَأٌ يَا فُلَانُ ؟ وَاللَّجَأُ : الزَّوْجَةُ . وَعُمَرُ بْنُ لَجَأٍ التَّمِيمِيُّ الشَّاعِرُ .