لحب

لحب : اللحب : قطعك اللحم طولا . والملحب : المقطع . ولحبه ولحبه : ضربه بالسيف ، أو جرحه ; عن ثعلب قال أبو خراش :

تطيف عليه الطير ، وهو ملحب خلاف البيوت عند محتمل الصرم nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : الملحب نحو من المخذم . ولحب متن الفرس وعجزه : املاس في حدور ; ومتن ملحوب ; قال الشاعر :

فالعين قادحة ، والرجل ضارحة     والقصب مضطمر ، والمتن ملحوب

ورجل ملحوب : قليل اللحم ، كأنه لحب ; قال أبو ذؤيب :

أدرك أرباب النعم بكل ملحوب أشم

واللحيب من الإبل : القليلة لحم الظهر . ولحب الجزار ما على ظهر الجزور : أخذه . ولحب اللحم عن العظم يلحبه لحبا : قشره ; وقيل : كل شيء قشر فقد لحب . واللحب : الطريق الواضح ; واللاحب مثله ، وهو فاعل بمعنى مفعول أي ملحوب ، تقول منه : لحبه يلحبه [ ص: 175 ] لحبا إذا وطئه ومر فيه ; ويقال أيضا : لحب إذا مر مرا مستقيما . ولحب الطريق يلحب لحوبا : وضح كأنه قشر الأرض . ولحبه يلحبه لحبا : بينه ، ومنه قول nindex.php?page=showalam&ids=54أم سلمة ل عثمان - رضي الله عنه - : لا تعف طريقا كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لحبها أي أوضحها ونهجها . وطريق ملحب : كلاحب ; أنشد ثعلب :

وقلص مقورة الألياط باتت     على ملحب أطاط

الليث : طريق لاحب ، ولحب وملحوب إذا كان واضحا ; قال : وسمعت العرب تقول : التحب فلان محجة الطريق ، ولحبها والتحبها إذا ركبها ; ومنه قول nindex.php?page=showalam&ids=15871ذي الرمة :

فانصاع جانبه الوحشي ، وانكدرت     يلحبن ، لا يأتلي المطلوب والطلب

أي يركبن اللاحب ، وبه سمي الطريق الموطأ لاحبا ، لأنه كأنه لحب أي قشر عن وجهه التراب ، فهو ذو لحب . وفي حديث أبي زمل الجهني : رأيت الناس على طريق رحب لاحب . اللاحب : الطريق الواسع المنقاد الذي لا ينقطع . ولحب الشيء : أثر فيه ، قال معقل بن خويلد يصف سيلا :

لهم عدوة كالقضاف الأتي مد به الكدر اللاحب ولحبه : كلحبه . ولحبه بالسياط . ضربه ، فأثرت فيه . ولحب به الأرض أي صرعه . ومر يلحب لحبا أي يسرع . ولحب يلحب لحبا : نكح . التهذيب : الملحب ، اللسان الفصيح . والملحب : الحديد القاطع ، وفي الصحاح : كل شيء يقشر به ويقطع ; قال الأعشى :

وأدفع عن أعراضكم ، وأعيركم لسانا ، كمقراض الخفاجي ، ملحبا وقال أبو داود :

رفعناها ذميلا في ممل معمل لحب

ورجل ملحب إذا كان سبابا بذيء اللسان . وقد لحب الرجل ، بالكسر إذا أنحله الكبر ; قال الشاعر :

عجوز ترجي أن تكون فتية     وقد لجب الجنبان ، واحدودب الظهر

وملحوب : موضع ، قال عبيد :

أقفر من أهله ملحوب     فالقطبيات فالذنوب

لحب

لحب : اللَّحْبُ : قَطْعُكَ اللَّحْمَ طُولًا . وَالْمُلَحَّبُ : الْمُقَطَّعُ . وَلَحَبَهُ وَلَحَّبَهُ : ضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ ، أَوْ جَرَحَهُ ; عَنْ ثَعْلَبٍ قَالَ أَبُو خِرَاشٍ :

تُطِيفُ عَلَيْهِ الطَّيْرُ ، وَهُوَ مُلَحَّبٌ خِلَافَ الْبُيُوتِ عِنْدَ مُحْتَمِلِ الصِّرْمِ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : الْمُلَحَّبُ نَحْوٌ مَنِ الْمُخَذَّمِ . وَلَحَبَ مَتْنُ الْفَرَسِ وَعَجُزُهُ : امْلَاسَّ فِي حُدُورٍ ; وَمَتْنٌ مَلْحُوبٌ ; قَالَ الشَّاعِرُ :

فَالْعَيْنُ قَادِحَةٌ ، وَالرِّجْلُ ضَارِحَةٌ     وَالْقُصْبُ مُضْطَمِرٌ ، وَالْمَتْنُ مَلْحُوبُ

وَرَجُلٌ مَلْحُوبٌ : قَلِيلُ اللَّحْمِ ، كَأَنَّهُ لُحِبَ ; قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ :

أَدْرَكَ أَرْبَابَ النَّعَمْ بِكُلِّ مَلْحُوبٍ أَشَمْ

وَاللَّحِيبُ مِنَ الْإِبِلِ : الْقَلِيلَةُ لَحْمِ الظَّهْرِ . وَلَحَبَ الْجَزَّارُ مَا عَلَى ظَهْرِ الْجَزُورِ : أَخَذَهُ . وَلَحَبَ اللَّحْمَ عَنِ الْعَظْمِ يَلْحَبُهُ لَحْبًا : قَشَرَهُ ; وَقِيلَ : كُلُّ شَيْءٍ قُشِرَ فَقَدْ لُحِبَ . وَاللَّحْبُ : الطَّرِيقُ الْوَاضِحُ ; وَاللَّاحِبُ مِثْلُهُ ، وَهُوَ فَاعِلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ أَيْ مَلْحُوبٍ ، تَقُولُ مِنْهُ : لَحَبَهُ يَلْحَبُهُ [ ص: 175 ] لَحْبًا إِذَا وَطِئَهُ وَمَرَّ فِيهِ ; وَيُقَالُ أَيْضًا : لَحَبَ إِذَا مَرَّ مَرًّا مُسْتَقِيمًا . وَلَحَبَ الطَّرِيقُ يَلْحُبُ لُحُوبًا : وَضَحَ كَأَنَّهُ قَشَرَ الْأَرْضَ . وَلَحَبَهُ يَلْحَبُهُ لَحْبًا : بَيَّنَهُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=54أُمِّ سَلَمَةَ لِ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : لَا تُعَفِّ طَرِيقًا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَحَبَهَا أَيْ أَوْضَحَهَا وَنَهَجَهَا . وَطَرِيقٌ مُلَحَّبٌ : كَلَاحِبٍ ; أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :

وَقُلُصٍ مُقْوَرَّةِ الْأَلْيَاطِ بَاتَتْ     عَلَى مُلَحَّبٍ أَطَّاطِ

اللَّيْثُ : طَرِيقٌ لَاحِبٌ ، وَلَحْبٌ وَمَلْحُوبٌ إِذَا كَانَ وَاضِحًا ; قَالَ : وَسُمِعَتِ الْعَرَبُ تَقُولُ : الْتَحَبَ فُلَانٌ مَحَجَّةَ الطَّرِيقِ ، وَلَحَبَهَا وَالْتَحَبَهَا إِذَا رَكِبَهَا ; وَمِنْهُ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذِي الرُّمَّةِ :

فَانْصَاعَ جَانِبُهُ الْوَحْشِيُّ ، وَانْكَدَرَتْ     يَلْحَبْنَ ، لَا يَأْتَلِي الْمَطْلُوبُ وَالطَّلَبُ

أَيْ يَرْكَبْنَ اللَّاحِبَ ، وَبِهِ سُمِّي الطَّرِيقُ الْمُوَطَّأُ لَاحِبًا ، لِأَنَّهُ كَأَنَّهُ لُحِبَ أَيْ قُشِرَ عَنْ وَجْهِهِ التُّرَابُ ، فَهُوَ ذُو لَحْبٍ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي زِمْلٍ الْجُهَنِيِّ : رَأَيْتُ النَّاسَ عَلَى طَرِيقٍ رَحْبٍ لَاحِبٍ . اللَّاحِبُ : الطَّرِيقُ الْوَاسِعُ الْمُنْقَادُ الَّذِي لَا يَنْقَطِعُ . وَلَحَّبَ الشَّيْءَ : أَثَّرَ فِيهِ ، قَالَ مَعْقِلُ بْنُ خُوَيْلِدٍ يَصِفُ سَيْلًا :

لَهُمْ عِدْوَةٌ كَالْقِضَافِ الْأَتِيِّ مُدَّ بِهِ الْكَدِرُ اللَّاحِبُ وَلَحَّبَهُ : كَلَحَبَهُ . وَلَحَبَهُ بِالسِّيَاطِ . ضَرَبَهُ ، فَأَثَّرَتْ فِيهِ . وَلَحَبَ بِهِ الْأَرْضَ أَيْ صَرَعَهُ . وَمَرَّ يَلْحَبُ لَحْبًا أَيْ يُسْرِعُ . وَلَحَبَ يَلْحَبُ لَحْبًا : نَكَحَ . التَّهْذِيبُ : الْمِلْحَبُ ، اللِّسَانُ الْفَصِيحُ . وَالْمِلْحَبُ : الْحَدِيدُ الْقَاطِعُ ، وَفِي الصِّحَاحِ : كُلُّ شَيْءٍ يُقْشَرُ بِهِ وَيُقْطَعُ ; قَالَ الْأَعْشَى :

وَأَدْفَعُ عَنْ أَعْرَاضِكُمْ ، وَأُعِيرُكُمْ لِسَانًا ، كَمِقْرَاضِ الْخَفَاجِيِّ ، مِلْحَبًا وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ :

رَفَعْنَاهَا ذَمِيلًا فِي مُمَلٍّ مُعْمَلٍ لَحْبِ

وَرَجُلٌ مِلْحَبٌ إِذَا كَانَ سَبَّابًا بَذِيءَ اللِّسَانِ . وَقَدْ لَحِبَ الرَّجُلُ ، بِالْكَسْرِ إِذَا أَنْحَلَهُ الْكِبَرُ ; قَالَ الشَّاعِرُ :

عَجُوزٌ تُرَجِّي أَنْ تَكُونَ فَتِيَّةً     وَقَدْ لَجِبَ الْجَنْبَانِ ، وَاحْدَوْدَبَ الظَّهْرُ

وَمَلْحُوبٌ : مَوْضِعٌ ، قَالَ عُبَيْدٌ :

أَقْفَرَ مِنْ أَهْلِهِ مَلْحُوبُ     فَالْقُطَبِيَّاتُ فَالذَّنُوبُ