[ ص: 202 ] لطع

لطع : اللطع : لطعك الشيء بلسانك . وهو اللحس . لطعه يلطعه لطعا : لعقه لعقا ، وقيل : لحسه بلسانه ، وحكى الأزهري عن الفراء : لطعت الشيء ألطعه لطعا إذا لعقته ، قال : وقال غيره : لطعته ، بكسر الطاء . ورجل لطاع قطاع : فلطاع يمص أصابعه إذا أكل ويلحس ما عليها ، وقطاع يأكل نصف اللقمة ويرد النصف الثاني . واللطع : تقشر في الشفة وحمرة تعلوها . واللطع أيضا : رقة الشفة وقلة لحمها ، وهي شفة لطعاء . ولثة لطعاء : قليلة اللحم . وقالالأزهري : بل اللطع رقة في شفة الرجل الألطع ، وامرأة لطعاء بينة اللطع إذا انسحقت أسنانها فلصقت باللثة . واللطع ، بالتحريك : بياض في باطن الشفة وأكثر ما يعتري ذلك السودان ، وفي تهذيب الأزهري : بياض في الشفة من غير تخصيص بباطن . والألطع : الذي ذهبت أسنانه من أصولها وبقيت أسناخها في الدردر ، يكون ذلك في الشاب والكبير ، لطع لطعا وهو ألطع ، وقيل : اللطع أن تحات الأسنان إلا أسناخها وتقصر حتى تلتزق بالحنك ، رجل ألطع وامرأة لطعاء ؛ قال الراجز :

جاءتك في شوذرها تميس عجيز لطعاء دردبيس

أحسن منها منظرا إبليس

وقيل : هو أن ترى أصول الأسنان في اللحم . واللطعاء : اليابسة الفرج ، وقيل : هي المهزولة ، وقيل : هي الصغيرة الجهاز ، وقيل : هي القليلة لحم الفرج ، والاسم من كل ذلك اللطع . وفي نوادر الأعراب : لطعته بالعصا ، والطع اسمه أثبته ، والطعه أي امحه ، وكذلك اطلسه . ورجل لطع : لئيم كلكع . واللطع : أن تضرب مؤخر الإنسان برجلك ، تقول : لطعته ، بالكسر ، ألطعه لطعا . والتطع : شرب جميع ما في الإناء أو الحوض كأنه لحسه .

[ ص: 202 ] لطع

لطع : اللَّطْعُ : لَطْعُكَ الشَّيْءَ بِلِسَانِكَ . وَهُوَ اللَّحْسُ . لَطَعَهُ يَلْطَعُهُ لَطْعًا : لَعِقَهُ لَعْقًا ، وَقِيلَ : لَحِسَهُ بِلِسَانِهِ ، وَحَكَى الْأَزْهَرِيُّ عَنِ الْفَرَّاءِ : لَطَعْتُ الشَّيْءَ أَلْطَعُهُ لَطْعًا إِذَا لَعِقْتَهُ ، قَالَ : وَقَالَ غَيْرُهُ : لَطِعْتَهُ ، بِكَسْرِ الطَّاءِ . وَرَجُلٌ لَطَّاعٌ قَطَّاعٌ : فَلَطَّاعٌ يَمُصُّ أَصَابِعَهُ إِذَا أَكَلَ وَيَلْحَسُ مَا عَلَيْهَا ، وَقَطَّاعٌ يَأْكُلُ نِصْفَ اللُّقْمَةِ وَيَرُدُّ النِّصْفَ الثَّانِي . وَاللَّطَعُ : تَقَشُّرٌ فِي الشَّفَةِ وَحُمْرَةٌ تَعْلُوهَا . وَاللَّطَعُ أَيْضًا : رِقَّةُ الشَّفَةِ وَقِلَّةُ لَحْمِهَا ، وَهِيَ شَفَةٌ لَطْعَاءُ . وَلِثَةٌ لَطْعَاءُ : قَلِيلَةُ اللَّحْمِ . وَقَالَالْأَزْهَرِيُّ : بَلِ اللَّطَعُ رِقَّةٌ فِي شَفَةِ الرَّجُلِ الْأَلْطَعِ ، وَامْرَأَةٌ لَطْعَاءُ بَيِّنَةُ اللَّطَعِ إِذَا انْسَحَقَتْ أَسْنَانُهَا فَلَصِقَتْ بِاللِّثَةِ . وَاللَّطَعُ ، بِالتَّحْرِيكِ : بَيَاضٌ فِي بَاطِنِ الشَّفَةِ وَأَكْثَرُ مَا يَعْتَرِي ذَلِكَ السُّودَانَ ، وَفِي تَهْذِيبِ الْأَزْهَرِيِّ : بَيَاضٌ فِي الشَّفَةِ مِنْ غَيْرِ تَخْصِيصٍ بِبَاطِنٍ . وَالْأَلْطَعُ : الَّذِي ذَهَبَتْ أَسْنَانُهُ مِنْ أُصُولِهَا وَبَقِيَتْ أَسْنَاخُهَا فِي الدُّرْدُرِ ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي الشَّابِّ وَالْكَبِيرِ ، لَطِعَ لَطَعًا وَهُوَ أَلْطَعُ ، وَقِيلَ : اللَّطَعُ أَنْ تَحَاتَّ الْأَسْنَانُ إِلَّا أَسْنَاخَهَا وَتَقْصُرُ حَتَّى تَلْتَزِقَ بِالْحَنَكِ ، رَجُلٌ أَلْطَعُ وَامْرَأَةٌ لَطْعَاءُ ؛ قَالَ الرَّاجِزُ :

جَاءَتْكَ فِي شَوْذَرِهَا تَمِيسُ عُجَيِّزٌ لَطْعَاءُ دَرْدَبِيسُ

أَحْسَنُ مِنْهَا مَنْظَرًا إِبْلِيسُ

وَقِيلَ : هُوَ أَنْ تُرَى أُصُولُ الْأَسْنَانِ فِي اللَّحْمِ . وَاللَّطْعَاءُ : الْيَابِسَةُ الْفَرْجِ ، وَقِيلَ : هِيَ الْمَهْزُولَةُ ، وَقِيلَ : هِيَ الصَّغِيرَةُ الْجَهَازِ ، وَقِيلَ : هِيَ الْقَلِيلَةُ لَحْمِ الْفَرْجِ ، وَالِاسْمُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ اللَّطَعُ . وَفِي نَوَادِرِ الْأَعْرَابِ : لَطَعْتُهُ بِالْعَصَا ، وَالْطَعِ اسْمَهُ أَثْبِتْهُ ، وَالْطَعْهُ أَيِ امْحُهُ ، وَكَذَلِكَ اطْلِسْهُ . وَرَجُلٌ لُطَعٌ : لَئِيمٌ كَلُكَعٍ . وَاللَّطْعُ : أَنْ تَضْرِبَ مُؤَخَّرَ الْإِنْسَانِ بِرِجْلِكَ ، تَقُولُ : لَطِعْتُهُ ، بِالْكَسْرِ ، أَلْطَعُهُ لَطْعًا . وَالْتَطَعَ : شَرِبَ جَمِيعَ مَا فِي الْإِنَاءِ أَوِ الْحَوْضِ كَأَنَّهُ لَحِسَهُ .