لفع

لفع : الالتفاع والتلفع : الالتحاف بالثوب ، وهو أن يشتمل به حتى يجلل جسده . قال الأزهري : وهو اشتمال الصماء عند العرب ، والتفع مثله ؛ قال أوس بن حجر :

وهبت الشمأل البليل وإذ بات كميع الفتاة ملتفعا

ولفع رأسه تلفيعا أي غطاه . وتلفع الرجل بالثوب والشجر بالورق إذا اشتمل به وتغطى به ؛ وقوله :

منع الفرار ، فجئت نحوك هاربا     جيش يجر ومقنب يتلفع

يعني يتلفع بالقتام . وتلفعت المرأة بمرطها أي التحفت به . وفي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=10375404كن نساء المؤمنين يشهدن مع النبي - صلى الله عليه وسلم - الصبح ثم يرجعن متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس . أي متجللات بأكسيتهن ، والمرط كساء أو مطرف يشتمل به كالملحفة . واللفاع والملفعة : ما تلفع به من رداء أو لحاف أو قناع ، وقال الأزهري : يجلل به الجسد كله ، كساء كان أو غيره ؛ ومنه حديث علي و فاطمة رضوان الله عليهما : وقد دخلنا في لفاعنا أي لحافنا ، ومنه حديث [ ص: 217 ] أبي : كانت ترجلني ولم يكن عليها إلا لفاع ، يعني امرأته ؛ ومنه قول أبي كبير يصف ريش النصل :

نجف بذلت لها خوافي ناهض     حشر القوادم كاللفاع الأطحل

أراد كالثوب الأسود ؛ وقال جرير :

لم تتلفع بفضل مئزرها     دعد ولم تغذ دعد بالعلب

وإنه لحسن اللفعة من التلفع . ولفع المرأة : ضمها إليه مشتملا عليها ، مشتق من اللفاع ؛ وأما قولالحطيئة :

ونحن تلفعنا على عسكريهم جهارا     وما طبي ببغي ولا فخر

أي اشتملنا عليهم ، وأما قول الراجز :

وعلبة من قادم اللفاع

فاللفاع : اسم ناقة بعينها ، وقيل : هو الخلف المقدم . وابن اللفاعة : ابن المعانقة للفحول . ولفع الشيب رأسه يلفعه لفعا ولفعه فتلفع : شمله . وقيل : المتلفع الأشيب . وفي الحديث : لفعتك النار أي شملتك من نواحيك وأصابك لهيبها . قال ابن الأثير : ويجوز أن تكون العين بدلا من حاء لفحته النار ؛ وقول كعب :

وقد تلفع بالقور العساقيل

هو من المقلوب ، المعنى أراد تلفع القور بالعساقيل فقلب واستعار . ولفع المزادة : قلبها فجعل أطبتها في وسطها ، فهي ملفعة ، وذلك تلفيعها . والتفعت الأرض : استوت خضرتها ونباتها . وتلفع المال : نفعه الرعي . قال الليث : إذا اخضرت الأرض وانتفع المال بما يصيب من الرعي قيل : قد تلفعت الإبل والغنم . وحكى الأزهري في ترجمة لقع قال : واللقاع الكساء الغليظ ، قال : وهذا تصحيف ، والذي أراه اللفاع ، بالفاء ، وهو كساء يتلفع به أي يشتمل به ؛ وأنشد بيت أبي كبير يصف ريش النصل .

لفع

لفع : الِالْتِفَاعُ وَالتَّلَفُّعُ : الِالْتِحَافُ بِالثَّوْبِ ، وَهُوَ أَنْ يَشْتَمِلَ بِهِ حَتَّى يُجَلِّلَ جَسَدَهُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَهُوَ اشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ عِنْدَ الْعَرَبِ ، وَالْتَفَعَ مِثْلُهُ ؛ قَالَ أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ :

وَهَبَّتِ الشَّمْأَلُ الْبَلِيلُ وَإِذْ بَاتَ كَمِيعُ الْفَتَاةِ مُلْتَفِعَا

وَلَفَّعَ رَأَسَهُ تَلْفِيعًا أَيْ غَطَّاهُ . وَتَلَفَّعَ الرَّجُلُ بِالثَّوْبِ وَالشَّجَرُ بِالْوَرَقِ إِذَا اشْتَمَلَ بِهِ وَتَغَطَّى بِهِ ؛ وَقَوْلُهُ :

مَنَعَ الْفِرَارَ ، فَجِئْتُ نَحْوَكَ هَارِبًا     جَيْشٌ يَجُرُّ وَمِقْنَبٌ يَتَلَفَّعُ

يَعْنِي يَتَلَفَّعُ بِالْقَتَامِ . وَتَلَفَّعَتِ الْمَرْأَةُ بِمِرْطِهَا أَيِ الْتَحَفَتْ بِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10375404كُنَّ نِسَاءُ الْمُؤْمِنِينَ يَشْهَدْنَ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الصُّبْحَ ثُمَّ يَرْجِعْنَ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ مَا يُعْرَفْنَ مِنَ الْغَلَسِ . أَيْ مُتَجَلِّلَاتٍ بِأَكْسِيَتِهِنَّ ، وَالْمِرْطُ كِسَاءٌ أَوْ مِطْرَفٌ يُشْتَمَلُ بِهِ كَالْمِلْحَفَةِ . وَاللِّفَاعُ وَالْمِلْفَعَةُ : مَا تُلُفِّعَ بِهِ مِنْ رِدَاءٍ أَوْ لِحَافٍ أَوْ قِنَاعٍ ، وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ : يُجَلَّلُ بِهِ الْجَسَدُ كُلُّهُ ، كِسَاءً كَانَ أَوْ غَيْرَهُ ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا : وَقَدْ دَخَلْنَا فِي لِفَاعِنَا أَيْ لِحَافِنَا ، وَمِنْهُ حَدِيثُ [ ص: 217 ] أُبَيٍّ : كَانَتْ تُرَجِّلُنِي وَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا إِلَّا لِفَاعٌ ، يَعْنِي امْرَأَتَهُ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ أَبِي كَبِيرٍ يَصِفُ رِيشَ النَّصْلِ :

نُجُفٌ بَذَلْتُ لَهَا خَوَافِيَ نَاهِضٍ     حَشْرِ الْقَوَادِمِ كَاللِّفَاعِ الْأَطْحَلِ

أَرَادَ كَالثَّوْبِ الْأَسْوَدِ ؛ وَقَالَ جَرِيرٌ :

لَمْ تَتَلَفَّعْ بِفَضْلِ مِئْزَرِهَا     دَعْدٌ وَلَمْ تُغْذَ دَعْدُ بِالْعُلَبِ

وَإِنَّهُ لَحَسَنُ اللِّفْعَةِ مِنَ التَّلَفُّعِ . وَلَفَّعَ الْمَرْأَةَ : ضَمَّهَا إِلَيْهِ مُشْتَمِلًا عَلَيْهَا ، مُشْتَقٌّ مِنَ اللِّفَاعِ ؛ وَأَمَّا قَوْلُالْحُطَيْئَةِ :

وَنَحْنُ تَلَفَّعْنَا عَلَى عَسْكَرَيْهِمُ جِهَارًا     وَمَا طِبِّي بِبَغْيٍ وَلَا فَخْرِ

أَيِ اشْتَمَلْنَا عَلَيْهِمْ ، وَأَمَّا قَوْلُ الرَّاجِزِ :

وَعُلْبَةٍ مِنْ قَادِمِ اللِّفَاعِ

فَاللِّفَاعُ : اسْمُ نَاقَةٍ بِعَيْنِهَا ، وَقِيلَ : هُوَ الْخِلْفُ الْمُقَدَّمُ . وَابْنُ اللَّفَّاعَةِ : ابْنُ الْمُعَانِقَةِ لِلْفُحُولِ . وَلَفَعَ الشَّيْبُ رَأْسَهُ يَلْفَعُهُ لَفْعًا وَلَفَّعَهُ فَتَلَفَّعَ : شَمِلَهُ . وَقِيلَ : الْمُتَلَفِّعُ الْأَشْيَبُ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَفَعَتْكَ النَّارُ أَيْ شَمِلَتْكَ مِنْ نَوَاحِيكَ وَأَصَابَكَ لَهِيبُهَا . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْعَيْنُ بَدَلًا مِنْ حَاءِ لَفَحَتْهُ النَّارُ ؛ وَقَوْلُ كَعْبٍ :

وَقَدْ تَلَفَّعَ بِالْقُورِ الْعَسَاقِيلُ

هُوَ مِنَ الْمَقْلُوبِ ، الْمَعْنَى أَرَادَ تَلَفَّعَ الْقُورُ بِالْعَسَاقِيلِ فَقَلَبَ وَاسْتَعَارَ . وَلَفَّعَ الْمَزَادَةَ : قَلَبَهَا فَجَعَلَ أَطِبَّتَهَا فِي وَسَطِهَا ، فَهِيَ مُلَفَّعَةٌ ، وَذَلِكَ تَلْفِيعُهَا . وَالْتَفَعَتِ الْأَرْضُ : اسْتَوَتْ خُضْرَتُهَا وَنَبَاتُهَا . وَتَلَفَّعَ الْمَالُ : نَفَعَهُ الرَّعْيُ . قَالَ اللَّيْثُ : إِذَا اخْضَرَّتِ الْأَرْضُ وَانْتَفَعَ الْمَالُ بِمَا يُصِيبُ مِنَ الرَّعْيِ قِيلَ : قَدْ تَلَفَّعَتِ الْإِبِلُ وَالْغَنَمُ . وَحَكَى الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ لَقَعَ قَالَ : وَاللِّقَاعُ الْكِسَاءُ الْغَلِيظُ ، قَالَ : وَهَذَا تَصْحِيفٌ ، وَالَّذِي أَرَاهُ اللِّفَاعُ ، بِالْفَاءِ ، وَهُوَ كِسَاءٌ يُتَلَفَّعُ بِهِ أَيْ يُشْتَمَلُ بِهِ ؛ وَأَنْشَدَ بَيْتَ أَبِي كَبِيرٍ يَصِفُ رِيشَ النَّصْلِ .