لفم

لفم : اللفام : النقاب على طرف الأنف ، وقد لفم وتلفم . ولفمت المرأة فاها بلفامها : نقبته . ولفمت وتلفمت والتفمت إذا شدت اللفام . أبو زيد : تميم تقول تلثمت على الفم ، وغيرهم يقول : تلفمت . قال الفراء : يقال من اللفام لفمت ألفم ، فإذا كان على طرف الأنف فهو اللفام ، وإذا كان على الفم فهو اللثام . الجوهري : قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي إذا كان النقاب على الفم فهو اللثام واللفام ، كما قالوا الدفئي والدثئي ؛ قال الشاعر :

[ ص: 219 ]

يضيء لنا كالبدر تحت غمامة وقد زل عن غر الثنايا لفامها

وقال أبو زيد : تلفمت تلفما إذا أخذت عمامة فجعلتها على فيك شبه النقاب ولم تبلغ بها أرنبة الأنف ولا مارنه ، قال :وبنو تميم تقول في هذا المعنى : تلثمت تلثما ، قال : وإذا انتهى إلى الأنف فغشيه أو بعضه فهو النقاب .

لفم

لفم : اللِّفَامُ : النِّقَابُ عَلَى طَرَفِ الْأَنْفِ ، وَقَدْ لَفَمَ وَتَلَفَّمَ . وَلَفَمَتِ الْمَرْأَةُ فَاهَا بِلِفَامِهَا : نَقَّبَتْهُ . وَلَفَمَتْ وَتَلَفَّمَتْ وَالْتَفَمَتْ إِذَا شَدَّتِ اللِّفَامَ . أَبُو زَيْدٍ : تَمِيمٌ تَقُولُ تَلَثَّمَتْ عَلَى الْفَمِ ، وَغَيْرُهُمْ يَقُولُ : تَلَفَّمَتْ . قَالَ الْفَرَّاءُ : يُقَالُ مِنَ اللِّفَامُ لَفَمْتُ أَلْفِمُ ، فَإِذَا كَانَ عَلَى طَرَفِ الْأَنْفِ فَهُوَ اللِّفَامُ ، وَإِذَا كَانَ عَلَى الْفَمِ فَهُوَ اللِّثَامُ . الْجَوْهَرِيُّ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ إِذَا كَانَ النِّقَابُ عَلَى الْفَمِ فَهُوَ اللِّثَامُ وَاللِّفَامُ ، كَمَا قَالُوا الدَّفَئِيُّ وَالدَّثَئِيُّ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ :

[ ص: 219 ]

يُضِيءُ لَنَا كَالْبَدْرِ تَحْتَ غَمَامَةٍ وَقَدْ زَلَّ عَنْ غُرِّ الثَّنَايَا لِفَامُهَا

وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : تَلَفَّمْتُ تَلَفُّمًا إِذَا أَخَذْتَ عِمَامَةً فَجَعَلْتَهَا عَلَى فِيكَ شِبْهَ النِّقَابِ وَلَمْ تَبْلُغْ بِهَا أَرْنَبَةَ الْأَنْفِ وَلَا مَارِنَهُ ، قَالَ :وَبَنُو تَمِيمٍ تَقُولُ فِي هَذَا الْمَعْنَى : تَلَثَّمْتُ تَلَثُّمًا ، قَالَ : وَإِذَا انْتَهَى إِلَى الْأَنْفِ فَغَشِيَهُ أَوْ بَعْضَهُ فَهُوَ النِّقَابُ .