لمق

لمق : اللمق : لمق الطريق ، ولمق الطريق نهجه ووسطه ، لغة في لقمه ، وهو قلب لقم ؛ قال رؤبة :

ساوى بأيديهن من قصد اللمق

اللحياني : خل عن لمق الطريق ولقمه ، ولمق عينه يلمقها لمقا : رماها فأصابها ، وقيل : هو ضربها بالكف متوسطة خاصة كاللق ، وعم به بعضهم العين وغيرها . واللمق : اللطم ، يقال : لمقه لمقا ، nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : اللمق جمع لامق ، وهو الذي يبدأ في شره بصفق الحدقة ، يقال : لمق عينه إذا عورها . واللمق : المحو . ولمق الشيء يلمقه لمقا : كتبه ومحاه ، وهو من الأضداد . وقال أبو زيد : لمق الشيء كتبه في لغة بني عقيل ، وسائر قيس يقولون : لمقه محاه . وفي كلام بعض فصحاء العرب يذكر مصدقا لهم فقال : لمقه بعدما نمقه أي محاه بعدما كتبه . أبو زيد : نمقته أنمقه نمقا ولمقته ألمقه لمقا كتبته . واللماق اليسير من الطعام والشراب ، واللماق يصلح في الأكل والشرب ؛ قال نهشل بن حري :

كبرق لاح يعجب من رآه     ولا يشفي الحوائم من لماق

وخص بعضهم به الجحد ، يقولون : ما عنده لماق وما ذقت لماقا ولا لماجا أي شيئا .

قال أبو العميثل : ما تلمق بشيء أي ما تلمج . وما بالأرض لماق أي مرتع . واليلمق : القباء المحشو ، وهو بالفارسية يلمه . ولمقته ببصري : مثل رمقته .

لمق

لمق : اللَّمَقُ : لَمَقُ الطَّرِيقِ ، وَلَمَقُ الطَّرِيقِ نَهْجُهُ وَوَسَطُهُ ، لُغَةٌ فِي لَقَمِهِ ، وَهُوَ قَلْبُ لَقَمٍ ؛ قَالَ رُؤْبَةُ :

سَاوَى بِأَيْدِيهِنَّ مِنْ قَصْدِ اللَّمَقْ

اللِّحْيَانِيُّ : خَلِّ عَنْ لَمَقِ الطَّرِيقِ وَلَقَمِهِ ، وَلَمَقَ عَيْنَهُ يَلْمُقُهَا لَمْقًا : رَمَاهَا فَأَصَابَهَا ، وَقِيلَ : هُوَ ضَرْبُهَا بِالْكَفِّ مُتَوَسِّطَةً خَاصَّةً كَاللَّقِّ ، وَعَمَّ بِهِ بَعْضُهُمُ الْعَيْنَ وَغَيْرَهَا . وَاللَّمْقُ : اللَّطْمُ ، يُقَالُ : لَمَقَهُ لَمْقًا ، nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : اللُّمْقُ جَمْعُ لَامِقٍ ، وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ فِي شَرَهٍ بِصَفْقِ الْحَدَقَةِ ، يُقَالُ : لَمَقَ عَيْنَهُ إِذَا عَوَّرَهَا . وَاللَّمْقُ : الْمَحْوُ . وَلَمَقَ الشَّيْءَ يَلْمُقُهُ لَمْقًا : كَتَبَهُ وَمَحَاهُ ، وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ . وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : لَمَقَ الشَّيْءَ كَتَبَهُ فِي لُغَةِ بَنِي عُقَيْلٍ ، وَسَائِرُ قَيْسٍ يَقُولُونَ : لَمَقَهُ مَحَاهُ . وَفِي كَلَامِ بَعْضِ فُصَحَاءِ الْعَرَبِ يُذْكَرُ مُصَدِّقًا لَهُمْ فَقَالَ : لَمَقَهُ بَعْدَمَا نَمَقَهُ أَيْ مَحَاهُ بَعْدَمَا كَتَبَهُ . أَبُو زَيْدٍ : نَمَقْتُهُ أَنْمُقُهُ نَمْقًا وَلَمَقْتُهُ أَلْمُقُهُ لَمْقًا كَتَبْتُهُ . وَاللَّمَاقُ الْيَسِيرُ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ ، وَاللَّمَاقُ يَصْلُحُ فِي الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ ؛ قَالَ نَهْشَلُ بْنُ حَرِّيٍّ :

كَبَرْقٍ لَاحَ يُعْجِبُ مَنْ رَآهُ     وَلَا يَشْفِي الْحَوَائِمَ مِنْ لَمَاقِ

وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الْجَحْدَ ، يَقُولُونَ : مَا عِنْدَهُ لَمَاقٌ وَمَا ذُقْتُ لَمَاقًا وَلَا لَمَاجًا أَيْ شَيْئًا .

قَالَ أَبُو الْعَمَيْثَلِ : مَا تَلَمَّقَ بِشَيْءٍ أَيْ مَا تَلَمَّجَ . وَمَا بِالْأَرْضِ لَمَاقٌ أَيْ مَرْتَعٌ . وَالْيَلْمَقُ : الْقَبَاءُ الْمَحْشُوُّ ، وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ يَلْمَهْ . وَلَمَقْتُهُ بِبَصَرِي : مِثْلُ رَمَقْتُهُ .