مته

مته : مته الدلو يمتهها متها : متحها . والمته والتمته : الأخذ في الغواية والباطل . والتمته : التحمق والاختيال ، وقيل : هو أن لا يدري أين يقصد ويذهب ، وقيل : هو التمدح والتفخر ، وكل مبالغة في شيء تمته ، وقيل : التمته أصله التمده ، وهو التمدح . وقد تمته إذا تمدح بما ليس فيه ، قال رؤبة :

تمتهي ما شئت أن تمتهي فلست من هوئي ولا ما أشتهي

قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : التمته مثل التعته وهو المبالغة في الشيء . وتماته عنه : تغافل . الأزهري : المته التمته في البطالة والغواية والمجون ، قال رؤبة :

بالحق والباطل والتمته

وقال المفضل : التمته طلب الثناء بما ليس فيه . قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : والتمته التباعد . قال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : كان يقال التمته يزري بالألباء ، ولا يتمته ذوو العقول .

مته

مته : مَتَهَ الدَّلْوَ يَمْتَهُهَا مَتْهًا : مَتَحَهَا . وَالْمَتْهُ وَالتَّمَتُّهُ : الْأَخْذُ فِي الْغَوَايَةِ وَالْبَاطِلِ . وَالتَّمَتُّهُ : التَّحَمُّقُ وَالِاخْتِيَالُ ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ لَا يَدْرِيَ أَيْنَ يَقْصِدُ وَيَذْهَبُ ، وَقِيلَ : هُوَ التَّمَدُّحُ وَالتَّفَخُّرُ ، وَكُلُّ مُبَالَغَةٍ فِي شَيْءٍ تَمَتُّهٌ ، وَقِيلَ : التَّمَتُّهُ أَصْلُهُ التَّمَدُّهُ ، وَهُوَ التَّمَدُّحُ . وَقَدْ تَمَتَّهَ إِذَا تَمَدَّحَ بِمَا لَيْسَ فِيهِ ، قَالَ رُؤْبَةُ :

تَمَتَّهِي مَا شِئْتِ أَنْ تَمَتَّهِي فَلَسْتِ مِنْ هَوْئِي وَلَا مَا أَشْتَهِي

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : التَّمَتُّهُ مِثْلُ التَّعَتُّهِ وَهُوَ الْمُبَالَغَةُ فِي الشَّيْءِ . وَتَمَاتَهَ عَنْهُ : تَغَافَلَ . الْأَزْهَرِيُّ : الْمَتَهُ التَّمَتُّهُ فِي الْبِطَالَةِ وَالْغَوَايَةِ وَالْمُجُونِ ، قَالَ رُؤْبَةُ :

بِالْحَقِّ وَالْبَاطِلِ وَالتَّمَتُّهِ

وَقَالَ الْمُفَضَّلُ : التَّمَتُّهُ طَلَبُ الثَّنَاءِ بِمَا لَيْسَ فِيهِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : وَالتَّمَتُّهُ التَّبَاعُدُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : كَانَ يُقَالُ التَّمَتُّهُ يُزْرِي بِالْأَلِبَّاءِ ، وَلَا يَتَمَتَّهُ ذَوُو الْعُقُولِ .