مغط مغط : المغط : مد الشيء يستطيله ، وخص بعضهم به مد الشيء اللين كالمصران ونحوه ، مغطه يمغطه مغطا فامغط وامتغط . والممغط : الطويل ليس بالبائن الطول ، وقيل : الطويل مطلقا كأنه مد مدا من طوله . ووصف علي - عليه السلام - النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : nindex.php?page=hadith&LINKID=10376498لم يكن بالطويل الممغط ولا القصير المتردد ، يقول : لم يكن بالطويل البائن ولكنه كان ربعة . nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : الممغط ، بتشديد الميم الثانية ، المتناهي الطول . وامغط النهار امغاطا : طال وامتد . ومغط في القوس يمغط مغطا مثل مخط : نزع فيها بسهم أو بغيره . ومغط الرجل القوس مغطا : إذا مدها بالوتر . وقال nindex.php?page=showalam&ids=15409ابن شميل : شد ما مغط في قوسه : إذا أغرق في نزع الوتر ومده ليبعد السهم . ومغطت الحبل وغيره : إذا مددته ، وأصله منمغط والنون للمطاوعة فقلبت ميما وأدغمت في الميم ، ويقال بالعين المهملة بمعناه . والمغط : مد البعير يديه في السير ، قال :

مغطا يمد غصن الآباط

وقد تمغط ، وكذلك في عدو الفرس أن يمد ضبعيه . قال أبو عبيدة : فرس متمغط والأنثى متمغطة . والتمغط : أن يمد ضبعيه حتى لا يجد مزيدا في جريه ويحتشي رجليه في بطنه حتى لا يجد مزيدا للإلحاق ثم يكون ذلك منه في غير اختلاط ، يسبح بيديه ويضرح برجليه في اجتماع . وقال مرة : التمغط أن يمد قوائمه ويتمطى في جريه . وامتغط النهار أي ارتفع . وسقط البيت عليه فتمغط فمات أي قتله الغبار ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد : وليس بمستعمل .

مغط مغط : الْمَغْطُ : مَدُّ الشَّيْءِ يَسْتَطِيلُهُ ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ مَدَّ الشَّيْءِ اللَّيِّنِ كَالْمُصْرَانِ وَنَحْوِهِ ، مَغَطَهُ يَمْغُطُهُ مَغْطًا فَامَّغَطَ وَامْتَغَطَ . وَالْمُمَّغِطُ : الطَّوِيلُ لَيْسَ بِالْبَائِنِ الطُّولِ ، وَقِيلَ : الطَّوِيلُ مُطْلَقًا كَأَنَّهُ مُدَّ مَدًّا مِنْ طُولِهِ . وَوَصَفَ عَلِيٌّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10376498لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ وَلَا الْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ ، يَقُولُ : لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ وَلَكِنَّهُ كَانَ رَبْعَةً . nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : الْمُمَّغِطُ ، بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ الثَّانِيَةِ ، الْمُتَنَاهِي الطُّولِ . وَامَّغَطَ النَّهَارُ امِّغَاطًا : طَالَ وَامْتَدَّ . وَمَغَطَ فِي الْقَوْسِ يَمْغَطُ مَغْطًا مِثْلَ مَخَطَ : نَزَعَ فِيهَا بِسَهْمٍ أَوْ بِغَيْرِهِ . وَمَغَطَ الرَّجُلُ الْقَوْسَ مَغْطًا : إِذَا مَدَّهَا بِالْوَتَرِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15409ابْنُ شُمَيْلٍ : شَدَّ مَا مَغَطَ فِي قَوْسِهِ : إِذَا أَغْرَقَ فِي نَزْعِ الْوَتَرِ وَمَدِّهِ لِيُبْعِدَ السَّهْمَ . وَمَغَطْتُ الْحَبْلَ وَغَيْرَهُ : إِذَا مَدَدْتَهُ ، وَأَصْلُهُ مُنْمَغِطٌ وَالنُّونُ لِلْمُطَاوَعَةِ فَقُلِبَتْ مِيمًا وَأُدْغِمَتْ فِي الْمِيمِ ، وَيُقَالُ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ بِمَعْنَاهُ . وَالْمَغْطُ : مَدُّ الْبَعِيرِ يَدَيْهِ فِي السَّيْرِ ، قَالَ :

مَغْطًا يَمُدُّ غَصَنَ الْآبَاطِ

وَقَدْ تَمَغَّطَ ، وَكَذَلِكَ فِي عَدْوِ الْفَرَسِ أَنْ يَمُدَّ ضَبْعَيْهِ . قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : فَرَسٌ مُتَمَغِّطٌ وَالْأُنْثَى مُتَمَغِّطَةُ . وَالتَّمَغُّطُ : أَنْ يَمُدَّ ضَبْعَيْهِ حَتَّى لَا يَجِدَ مَزِيدًا فِي جَرْيِهِ وَيَحْتَشِيَ رِجْلَيْهِ فِي بَطْنِهِ حَتَّى لَا يَجِدَ مَزِيدًا لِلْإِلْحَاقِ ثُمَّ يَكُونَ ذَلِكَ مِنْهُ فِي غَيْرِ اخْتِلَاطٍ ، يَسْبَحُ بِيَدَيْهِ وَيَضْرَحُ بِرِجْلَيْهِ فِي اجْتِمَاعٍ . وَقَالَ مَرَّةً : التَّمَغُّطُ أَنْ يَمُدَّ قَوَائِمَهُ وَيَتَمَطَّى فِي جَرْيِهِ . وَامْتَغَطَ النَّهَارُ أَيِ ارْتَفَعَ . وَسَقَطَ الْبَيْتُ عَلَيْهِ فَتَمَغَّطَ فَمَاتَ أَيْ قَتَلَهُ الْغُبَارُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ : وَلَيْسَ بِمُسْتَعْمَلٍ .