مثل الحب من بين الأشياء

مثل الحب بين الأشياء كمثل شجرة لها قلب وأغصان فالقلب من الساق والأغصان فروع الشجرة منها الثمرة ولكن [ ص: 103 ] أصل الثمرة من القلب فالمعرفة هي الشجرة والحب هو قلب المعرفة nindex.php?page=treesubj&link=19995_19527_28686والخوف والرجاء والحياء والخشية والرضا والقناعة وسائر الأشياء أغصانها ومنها تتولد الثمرة وهي الطاعات وإنما جاد عليك ربك بالمعرفة فمن بها عليك بعد أن قسم لك حظا من معرفته محبته وأخرج إليك محبته من باب الرأفة والرحمة فنلت حظا من المحبة والرأفة والرحمة حتى ظفرت بالمعرفة فلما عرفته خفته ورجوته وخشيته ورهبته واطمأننت إليه واعتقدت بقلبك عبوديته وتسليمك نفسك إليه في أمر ونهيه هذا كله في عقدة المعرفة وهي كالأغصان من الشجرة فإنما أعطيت الشجرة بأغصانها والثمرة من بعد ذلك كسبك الطاعة

مَثَلُ الْحُبِّ مِنْ بَيْنِ الْأَشْيَاءِ

مَثَلُ الْحُبِّ بَيْنَ الْأَشْيَاءِ كَمَثَلِ شَجَرَةٍ لَهَا قَلْبٌ وَأَغْصَانٌ فَالْقَلْبُ مِنَ السَّاقِ وَالْأَغْصَانِ فُرُوعُ الشَّجَرَةِ مِنْهَا الثَّمَرَةُ وَلَكِنَّ [ ص: 103 ] أَصْلَ الثَّمَرَةِ مِنَ الْقَلْبِ فَالْمَعْرِفَةُ هِيَ الشَّجَرَةُ وَالْحُبُّ هُوَ قَلْبُ الْمَعْرِفَةِ nindex.php?page=treesubj&link=19995_19527_28686وَالْخَوْفُ وَالرَّجَاءُ وَالْحَيَاءُ وَالْخَشْيَةُ وَالرِّضَا وَالْقَنَاعَةُ وَسَائِرُ الْأَشْيَاءِ أَغْصَانُهَا وَمِنْهَا تَتَوَلَّدُ الثَّمَرَةُ وَهِيَ الطَّاعَاتُ وَإِنَّمَا جَادَ عَلَيْكَ رَبُّكَ بِالْمَعْرِفَةِ فَمَنْ بِهَا عَلَيْكَ بَعْدَ أَنَّ قَسَمَ لَكَ حَظًّا مِنْ مَعْرِفَتِهِ مَحَبَّتُهُ وَأَخْرَجَ إِلَيْكَ مَحَبَّتَهُ مِنْ بَابِ الرَّأْفَةِ وَالرَّحْمَةِ فَنِلْتُ حَظًّا مِنَ الْمَحَبَّةِ وَالرَّأْفَةِ وَالرَّحْمَةِ حَتَّى ظَفِرَتْ بِالْمَعْرِفَةِ فَلَمَّا عَرَفْتُهُ خِفْتُهُ وَرَجَوْتُهُ وَخَشَيْتُهُ وَرَهْبَتُهُ وَاطْمَأْنَنْتَ إِلَيْهِ وَاعْتَقَدْتَ بِقَلْبِكَ عُبُودِيَّتَهُ وَتَسْلِيمُكَ نَفْسَكَ إِلَيْهِ فِي أَمْرٍ وَنَهْيُهُ هَذَا كُلُّهُ فِي عُقْدَةِ الْمَعْرِفَةِ وَهِيَ كَالْأَغْصَانِ مِنَ الشَّجَرَةِ فَإِنَّمَا أُعْطِيَتِ الشَّجَرَةُ بِأَغْصَانِهَا وَالثَّمَرَةُ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ كَسْبُكَ الطَّاعَةَ