[ تفر ]

تفر ، التفرة : الدائرة تحت الأنف في وسط الشفة العليا زاد في [ ص: 228 ] التهذيب : من الإنسان ; قال : وقال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : يقال لهذه الدائرة تفرة وتفرة وتفرة . الجوهري : التفرة ، بكسر الفاء ، النقرة التي في وسط الشفة العليا ، والتفرة في بعض اللغات : الوتيرة . والتفيرة : كل ما اكتسبته الماشية من حلاوات الخضر وأكثر ما ترعاه الضأن وصغار الماشية ، وهي أقل من حظ الإبل . والتفرة : تكون من جميع الشجر والبقر ، وقيل : هي من الجنبة . والتفرة : ما ابتدأ من الطريفة ينبت لينا صغيرا ، وهو أحب المرعى إلى المال إذا عدمت البقل ، وقيل : هي من القرنونة والمكر ، قال الطرماح يصف ناقة تأكل المشرة ، وهي شجرة ولا تقدر على أكل النبات لصغره :

لها تفرات تحتها ، وقصارها إلى مشرة لم تتلق بالمحاجن .

وفي التهذيب : لا تعتلق بالمحاجن . قال أبو عمرو : التفرات من النبات ما لا تستمكن منه الراعية لصغرها ، وأرض متفرة . والتفر : النبات القصير الزمر . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : التافر الوسخ من الناس ، ورجل تفر وتفران . قال : وأتفر الرجل إذا خرج شعر أنفه إلى تفرته ، وهو عيب .

[ تفر ]

تفر ، التفرة : الدَّائِرَةُ تَحْتَ الْأَنْفِ فِي وَسَطِ الشَّفَةِ الْعُلْيَا زَادَ فِي [ ص: 228 ] التَّهْذِيبِ : مِنَ الْإِنْسَانِ ; قَالَ : وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يُقَالُ لِهَذِهِ الدَّائِرَةِ تِفْرَةٌ وَتَفِرَةٌ وَتُفَرَةٌ . الْجَوْهَرِيُّ : التَّفِرَةُ ، بِكَسْرِ الْفَاءِ ، النُّقْرَةُ الَّتِي فِي وَسَطِ الشَّفَةِ الْعُلْيَا ، وَالتَّفِرَةُ فِي بَعْضِ اللُّغَاتِ : الْوَتِيرَةُ . وَالتَّفِيرَةُ : كُلُّ مَا اكْتَسَبَتْهُ الْمَاشِيَةُ مِنْ حَلَاوَاتِ الْخُضَرِ وَأَكْثَرُ مَا تَرْعَاهُ الضَّأْنُ وَصِغَارُ الْمَاشِيَةِ ، وَهِيَ أَقَلُّ مِنْ حَظِّ الْإِبِلِ . وَالتَّفِرَةُ : تَكُونُ مِنْ جَمِيعِ الشَّجَرِ وَالْبَقَرِ ، وَقِيلَ : هِيَ مِنَ الْجَنَبَةِ . وَالتَّفِرَةُ : مَا ابْتَدَأَ مِنَ الطَّرِيفَةِ يَنْبُتُ لَيِّنًا صَغِيرًا ، وَهُوَ أَحَبُّ الْمَرْعَى إِلَى الْمَالِ إِذَا عَدِمَتِ الْبَقْلَ ، وَقِيلَ : هِيَ مِنَ الْقَرْنُونَةِ وَالْمَكْرِ ، قَالَ الطِّرِمَّاحُ يَصِفُ نَاقَةً تَأْكُلُ الْمَشْرَةَ ، وَهِيَ شَجَرَةٌ وَلَا تَقْدِرُ عَلَى أَكْلِ النَّبَاتِ لِصِغَرِهِ :

لَهَا تَفِرَاتٌ تَحْتَهَا ، وَقَصَارُهَا إِلَى مَشْرَةٍ لَمْ تُتَّلَقْ بِالْمَحَاجِنِ .

وَفِي التَّهْذِيبِ : لَا تَعْتَلِقْ بِالْمَحَاجِنِ . قَالَ أَبُو عَمْرٍو : التَّفِرَاتُ مِنَ النَّبَاتِ مَا لَا تَسْتَمْكِنُ مِنْهُ الرَّاعِيَةُ لِصِغَرِهَا ، وَأَرْضٌ مُتْفِرَةٌ . وَالتَّفِرُ : النَّبَاتُ الْقَصِيرُ الزَّمِرُ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : التَّافِرُ الْوَسِخُ مِنَ النَّاسِ ، وَرَجُلٌ تَفِرٌ وَتَفْرَانُ . قَالَ : وَأَتْفَرَ الرَّجُلُ إِذَا خَرَجَ شَعْرُ أَنْفِهِ إِلَى تِفْرَتِهِ ، وَهُوَ عَيْبٌ .