[ تهته ]

تهته : التهتهة : التواء في اللسان مثل اللكنة . والتهاته : الأباطيل والترهات ، قال القطامي :

ولم يكن ما ابتلينا من مواعدها إلا التهاته ، والأمنية السقما .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : ويروى ولم يكن ما ابتلينا أي : جربنا وخبرنا ، وكذا في شعره ما ابتلينا ، وكذا رواه أبو عبيد في باب الباطل من الغريب المصنف . قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : ويقال : تهته في الشيء أي : ردد فيه . ويقال : تهته فلان إذا ردد في الباطل ، ومنه قول رؤبة :

في غائلات الحائر المتهته     وهو الذي ردد في الأباطيل .

وته ته : حكاية المتهته . وته ته : زجر للبعير ودعاء للكلب ، ومنه قوله :

عجبت لهذه نفرت بعيري     وأصبح كلبنا فرحا يجول
يحاذر شرها جملي ، وكلبي     يرجي خيرها ، ماذا تقول ؟

يعني بقوله لهذه أي : لهذه الكلمة ، وهي ته ته زجر للبعير ينفر منه ، وهي دعاء للكلب .

[ تهته ]

تهته : التَّهْتَهَةُ : الْتِوَاءٌ فِي اللِّسَانِ مِثْلُ اللُّكْنَةِ . وَالتَّهَاتِهُ : الْأَبَاطِيلُ وَالتُّرَّهَاتُ ، قَالَ الْقُطَامِيُّ :

وَلَمْ يَكُنْ مَا ابْتَلَيْنَا مِنْ مَوَاعِدِهَا إِلَّا التَّهَاتِهَ ، وَالْأُمْنِيَّةَ السَّقَمَا .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : وَيُرْوَى وَلَمْ يَكُنْ مَا ابْتَلَيْنَا أَيْ : جَرَّبْنَا وَخَبَرْنَا ، وَكَذَا فِي شِعْرِهِ مَا ابْتَلَيْنَا ، وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ فِي بَابِ الْبَاطِلِ مِنَ الْغَرِيبِ الْمُصَنَّفِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : وَيُقَالُ : تُهْتِهَ فِي الشَّيْءِ أَيْ : رُدِّدَ فِيهِ . وَيُقَالُ : تُهْتِهَ فُلَانٌ إِذَا رُدِّدَ فِي الْبَاطِلِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ رُؤْبَةَ :

فِي غَائِلَاتِ الْحَائِرِ الْمُتَهْتَهِ     وَهُوَ الَّذِي رُدِّدَ فِي الْأَبَاطِيلِ .

وَتُهْ تُهْ : حِكَايَةُ الْمُتَهْتِهِ . وَتُهْ تُهْ : زَجْرٌ لِلْبَعِيرِ وَدُعَاءٌ لِلْكَلْبِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ :

عَجِبْتُ لِهَذِهِ نَفَرَتْ بَعِيرِي     وَأَصْبَحَ كَلْبُنَا فَرِحًا يَجُولُ
يُحَاذِرُ شَرَّهَا جَمَلِي ، وَكَلْبِي     يُرَجِّي خَيْرَهَا ، مَاذَا تَقُولُ ؟

يَعْنِي بِقَوْلِهِ لِهَذِهِ أَيْ : لِهَذِهِ الْكَلِمَةِ ، وَهِيَ تُهْ تُهْ زَجْرٌ لِلْبَعِيرِ يَنْفِرُ مِنْهُ ، وَهِيَ دُعَاءٌ لِلْكَلْبِ .