يرر

يرر : اليرر : مصدر قولهم حجر أير أي صلد صلب . الليث : اليرر مصدر الأير ، يقال : صخرة يراء وحجر أير . وفي حديث لقمان - عليه السلام - : إنه ليبصر أثر الذر في الحجر الأير ; قال العجاج يصف جيشا :

فإن أصاب كدرا مد الكدر سنابك الخيل يصدعن الأير

قال أبو عمرو : الأير الصفا الشديد الصلابة ; وقال بعده :

من الصفا القاسي ويدهسن الغدر     عزازة ويهتمرن ما انهمر

يدهس الغدر أي يدعن الجرفة وما تعادى من الأرض دهاسا ; وقال بعده :

من سهلة ويتأكرن الأكر

يعني الخيل وضربها الأرض العزاز بحوافرها ، والجمع ير . وحجر يار وأير على مثال الأصم : شديد صلب ، ير يير يرا ، وصخرة يراء . وقال الأحمر : اليهير الصلب . وحار يار : إتباع ; وقد ير يرا ويررا . واليرة : النار . وقال أبو الدقيش : إنه لحار يار ، عنى رغيفا أخرج من التنور ، وكذلك إذا حميت الشمس على حجر أو شيء غيره صلب فلزمته حرارة شديدة يقال : إنه لحار يار ، ولا يقال لماء ولا طين إلا لشيء صلب . قال : والفعل ير يير يررا ، وتقول : الحر لم يير ، ولا يوصف به على نعت أفعل وفعلاء إلا الصخر والصفا . يقال : صفاة يراء وصفا أير ، ولا يقال إلا ملة حارة يارة ، وكل شيء من نحو ذلك إذا ذكروا اليار لم يذكروه إلا وقبله حار . وذكر nindex.php?page=hadith&LINKID=2011611عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه ذكر الشبرم فقال : إنه حار يار . وقال أبو عبيد : قال nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي حار يار ، وقال بعضهم : حار جار وحران يران إتباع ، ولم يخص شيئا دون شيء .

يرر

يَرَرَ : الْيَرَرُ : مَصْدَرُ قَوْلِهِمْ حَجَرٌ أَيَرُّ أَيْ صَلْدٌ صُلْبٌ . اللَّيْثُ : الْيَرَرُ مَصْدَرُ الْأَيَرِّ ، يُقَالُ : صَخْرَةٌ يَرَّاءُ وَحَجَرٌ أَيَرُّ . وَفِي حَدِيثِ لُقْمَانَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : إِنَّهُ لِيُبْصِرُ أَثَرَ الذَّرِّ فِي الْحَجَرِ الْأَيَرِّ ; قَالَ الْعَجَّاجُ يَصِفُ جَيْشًا :

فَإِنْ أَصَابَ كَدَرًا مَدَّ الْكَدَرْ سَنَابِكُ الْخَيْلِ يُصَدِّعْنَ الْأَيَرْ

قَالَ أَبُو عَمْرٍو : الْأَيَرُّ الصَّفَّا الشَّدِيدُ الصَّلَابَةِ ; وَقَالَ بَعْدَهُ :

مِنَ الصَّفَا الْقَاسِي وَيَدْهَسْنَ الْغَدَرْ     عَزَازَةً وَيَهْتَمِرْنَ مَا انْهَمَرْ

يَدْهَسُ الْغَدَرَ أَيْ يَدَعْنَ الْجِرْفَةَ وَمَا تَعَادَى مِنَ الْأَرْضِ دَهَاسًا ; وَقَالَ بَعْدَهُ :

مِنْ سَهْلَةٍ وَيَتَأَكَّرْنَ الْأُكَرْ

يَعْنِي الْخَيْلَ وَضَرْبِهَا الْأَرْضَ الْعَزَازَ بِحَوَافِرِهَا ، وَالْجَمْعِ يُرٌّ . وَحَجَرٌ يَارٌّ وَأَيَرُّ عَلَى مِثَالِ الْأَصَمِّ : شَدِيدٌ صُلْبٌ ، يَرَّ يَيَرُّ يَرًّا ، وَصَخْرَةٌ يَرَّاءُ . وَقَالَ الْأَحْمَرُ : الْيَهْيَرُّ الصُّلْبُ . وَحَارٌّ يَارٌّ : إِتْبَاعٌ ; وَقَدْ يَرَّ يَرًّا وَيَرَرًا . وَالْيَرَّةُ : النَّارُ . وَقَالَ أَبُو الدُّقَيْشِ : إِنَّهُ لَحَارٌّ يَارٌّ ، عَنَى رَغِيفًا أُخْرِجَ مِنَ التَّنُّورِ ، وَكَذَلِكَ إِذَا حَمِيَتِ الشَّمْسُ عَلَى حَجَرٍ أَوْ شَيْءٍ غَيْرِهِ صُلْبٍ فَلَزِمَتْهُ حَرَارَةٌ شَدِيدَةٌ يُقَالُ : إِنَّهُ لَحَارٌّ يَارٌّ ، وَلَا يُقَالُ لِمَاءٍ وَلَا طِينٍ إِلَّا لِشَيْءٍ صُلْبٍ . قَالَ : وَالْفِعْلُ يَرَّ يَيَرُّ يَرَرًا ، وَتَقُولُ : الْحَرُّ لَمْ يَيَرْ ، وَلَا يُوصَفُ بِهِ عَلَى نَعْتِ أَفْعَلٍ وَفَعْلَاءِ إِلَّا الصَّخْرُ وَالصَّفَا . يُقَالُ : صَفَاةٌ يَرَّاءُ وَصَفًا أَيَرُّ ، وَلَا يُقَالُ إِلَّا مَلَّةٌ حَارَّةٌ يَارَّةٌ ، وَكُلُّ شَيْءٍ مِنْ نَحْوِ ذَلِكَ إِذَا ذَكَرُوا الْيَارَّ لَمْ يَذْكُرُوهُ إِلَّا وَقَبْلَهُ حَارٌّ . وَذَكَرَ nindex.php?page=hadith&LINKID=2011611عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ ذَكَرَ الشُّبْرُمَ فَقَالَ : إِنَّهُ حَارٌّ يَارٌّ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ حَارٌّ يَارٌّ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : حَارٌّ جَارٌّ وَحَرَّانُ يَرَّانُ إِتْبَاعٌ ، وَلَمْ يَخُصَّ شَيْئًا دُونَ شَيْءٍ .