عدد النتائج : 201
في البحث عن (إقامة الحد على أهل الذمة)
خلوا بين أهل الكتاب وبين حكامهم
السنن الكبرى > كتاب الحدود > باب ما جاء في حد الذميين ومن قال إن الإمام مخير في الحكم بينهم ومن قال عليه أن يحكم بينهم وليس له الخيار
فجاءوا بالتوراة فوضع مدراسها الذي يدرسها كفه على آية الرجم فطفق يقرأ ما دون يده وما وراءها ولا يقرأ آية الرجم فضرب عبد الله بن سلام يده فقال ما هذا ؟ قال هي آية الرجم
السنن الكبرى > كتاب الحدود > باب ما جاء في حد الذميين ومن قال إن الإمام مخير في الحكم بينهم ومن قال عليه أن يحكم بينهم وليس له الخيار
اللهم إني أول من أحيا أمرا إذ أماتوه
السنن الكبرى > كتاب الحدود > باب ما جاء في حد الذميين ومن قال إن الإمام مخير في الحكم بينهم ومن قال عليه أن يحكم بينهم وليس له الخيار
هل تعلم أن الله حكم فيمن زنى بعد إحصانه بالرجم في التوراة ؟ فقال اللهم نعم أما والله يا أبا القاسم إنهم ليعرفون أنك نبي مرسل ولكنهم يحسدونك فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بهما فرجما
السنن الكبرى > كتاب الحدود > باب ما جاء في حد الذميين ومن قال إن الإمام مخير في الحكم بينهم ومن قال عليه أن يحكم بينهم وليس له الخيار
أقم الحد على المسلم وادفع النصرانية إلى أهل دينها
السنن الكبرى > كتاب الحدود > باب ما جاء في حد الذميين ومن قال إن الإمام مخير في الحكم بينهم ومن قال عليه أن يحكم بينهم وليس له الخيار
أن اليهود أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيهودي ويهودية زنيا وقد أحصنا فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي رضي الله عنه
ونحن مخيرون إن شئنا حكمنا بين أهل الكتاب وإن شئنا أعرضنا فلم نحكم بينهم
المصنف > كتاب أهل الكتاب > حدود أهل العهد
زنى الجزء السادس رجل من أهل الكتاب بمسلمة أو سرق لمسلم شيئا أقيم عليه الحد
المصنف > كتاب أهل الكتاب > حدود أهل العهد
أن عمر كتب إلى عدي بن عدي إذا جاءك أهل الكتاب فاحكم بينهم
المصنف > كتاب أهل الكتابين > باب هل يحكم المسلمون بينهم
رأيت الشعبي يحد يهوديا حدا في فرية في المسجد وعليه قميص
المصنف > كتاب أهل الكتابين > باب هل يحكم المسلمون بينهم
إن زنى رجل من أهل الكتاب بمسلمة أو سرق لمسلم شيئا أقيم عليه ولم يعرض الإمام عن ذلك
المصنف > كتاب أهل الكتابين > باب هل يحكم المسلمون بينهم
ليس على العبد ولا على أهل الكتاب حدود
سنن الدارقطني > كتاب الحدود والديات وغيره > باب الحدود والديات وغيره
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر أتي بشاة مسمومة مصلية
سنن الدارقطني > كتاب الحدود والديات وغيره > باب الحدود والديات وغيره
أتي النبي صلى الله عليه وسلم بيهودي ويهودية قد زنيا فقال لليهود ما يمنعكم أن تقيموا عليهما الحد
سنن الدارقطني > النذور > باب النذور
أن اليهود جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم برجل منهم وامرأة قد زنيا فقال لهم كيف تفعلون بمن زنى منكم ؟
المعجم الكبير > باب العين > من اسمه عبد الله > عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما > ومما أسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما > نافع عن ابن عمر
أجرني من عمر وخشيت الجزء الثامن عشر عجلته فأتى عمر فأخبره فجمع بيننا ولم يزل بالنصراني حتى اعترف فأمر له بخشبة فنحتت ثم قال لهؤلاء عهد ففوا بعهدهم ما وفوا لكم فإذا بدلوا فلا عهد لهم وأمر به فصلب
المعجم الكبير > باب العين > عوف بن مالك الأشجعي > الشعبي عن عوف بن مالك
طلبت أهل الذمة الرجم (حكم إقامته عليها )
الذخيرة > كتاب الجنايات > الجناية الثالثة الزنا > النظر الثاني في الموجب > الطرف الأول في الإحصان
زنى الكافر
الذخيرة > كتاب الجنايات > الجناية الثالثة الزنا > النظر الثاني في الموجب > الطرف الأول في الإحصان
يحد الذمي للمسلم ثمانين (في القذف )
الذخيرة > كتاب الجنايات > الجناية الرابعة القذف > الباب الثاني في أحكام القذف
الذمي (إذا سرق )
الذخيرة > كتاب الجنايات > الجناية السادسة في حد السرقة > النظر الأول في الموجب > الركن الأول السارق
أهل الكتاب إذا ارتفعوا إلينا متحاكمين راضين بحكمنا فيهم وكانت شريعتنا موافقة في ذلك لحكم شريعتهم (فما الحكم )
كتاب الاستذكار > كتاب الحدود > باب ما جاء في الرجم > حديث ابن عمر جاءت اليهود إلى رسول الله فذكروا له أن رجلا منهم وامرأة زنيا
أقم الحد على المسلم ورد النصرانية إلى أهل دينها
كتاب الاستذكار > كتاب الحدود > باب ما جاء في الرجم > حديث ابن عمر جاءت اليهود إلى رسول الله فذكروا له أن رجلا منهم وامرأة زنيا