عدد النتائج : 145
في البحث عن (من آداب المتعلم حسن القصد وإخلاص النية)
لقد التمست أو التمسنا هذا وما نريد به ثم رزق الله نية بعد
المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > باب كراهية طلب العلم لغير الله وما جاء في الترغيب في العمل بالعلم
طلبنا هذا العلم وما لنا فيه كبير نية ثم رزق الله النية بعد وفي رواية القطان ما لنا فيه نية
المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > باب كراهية طلب العلم لغير الله وما جاء في الترغيب في العمل بالعلم
لو أن هؤلاء الذين يطلبون العلم طلبوا به ما عند الله عز وجل لهابهم الناس بفضل علمهم ولكن طلبوا به الدنيا فهانوا على الناس
المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > باب ما يستحب للعالم من توقي المشتبهات لئلا يغتر به الجاهل فيقع في الحرام
قال العباس لابنه عبد الله يا بني لا تعلم العلم لثلاث خصال لا ترائي به ولا تماري به ولا تباهي به
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > فصل
ينبغي لمن عزم على التحديث أن يقدم له النية ويبتغي فيه الحسبة
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب ذكر أخلاق الراوي وآدابه وما ينبغي له استعماله مع أتباعه وأصحابه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله قولا إلا بعمل ولا يقبل قولا وعملا إلا بنية ولا يقبل قولا وعملا بنية إلا بإصابة السنة
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب ذكر أخلاق الراوي وآدابه وما ينبغي له استعماله مع أتباعه وأصحابه
من كان يمتنع أن يحدث من لا نية صحيحة له في الحديث
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب كراهة التحديث لمن لا يبتغيه وأن من ضياعه بذله لغير أهليه > من كان يمتنع أن يحدث من لا نية صحيحة له في الحديث
سمعت الفضيل بن عياض وقيل له ألا تحدثنا تؤجر قال على أي شيء أؤجر ؟ على شيء تتفكهون به في المجالس ؟
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب كراهة التحديث لمن لا يبتغيه وأن من ضياعه بذله لغير أهليه > من كان يمتنع أن يحدث من لا نية صحيحة له في الحديث
سمعت شريكا يقول ترى أصحاب الحديث هؤلاء ليس يطلبونه لله عز وجل إنما يتطرفون به
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب كراهة التحديث لمن لا يبتغيه وأن من ضياعه بذله لغير أهليه > من كان يمتنع أن يحدث من لا نية صحيحة له في الحديث
سمعت سفيان يعني الثوري يقول لو علمت أن أحدا يطلبه بنية يعني الحديث لاتبعته حتى أحدثه في بيته
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب كراهة التحديث لمن لا يبتغيه وأن من ضياعه بذله لغير أهليه > من كان يمتنع أن يحدث من لا نية صحيحة له في الحديث
وقال حبيب بن أبي ثابت ومعمر بن راشد طلبنا الحديث وما لنا فيه نية ثم رزق الله النية بعد
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب كراهة التحديث لمن لا يبتغيه وأن من ضياعه بذله لغير أهليه > من كان يمتنع أن يحدث من لا نية صحيحة له في الحديث
سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول سمعت سفيان يقول ما كان في الناس أفضل من طلبة الحديث قال قلت يا أبا عبد الله يطلبونه بغير نية قال طلبهم إياه نية
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب كراهة التحديث لمن لا يبتغيه وأن من ضياعه بذله لغير أهليه > من كان يمتنع أن يحدث من لا نية صحيحة له في الحديث
ما سمعت سفيان يعيب العلم قط ولا من يطلبه قالوا ليست لهم نية قال طلبهم العلم نية
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب كراهة التحديث لمن لا يبتغيه وأن من ضياعه بذله لغير أهليه > من كان يمتنع أن يحدث من لا نية صحيحة له في الحديث
قال حبيب يعني ابن أبي ثابت طلبت الحديث وما لي فيه نية ثم إن النية جاءت من بعد
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب كراهة التحديث لمن لا يبتغيه وأن من ضياعه بذله لغير أهليه > من كان يمتنع أن يحدث من لا نية صحيحة له في الحديث
قال معمر لقد طلبنا هذا الشأن وما لنا فيه نية ثم رزقنا الله بعد
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب كراهة التحديث لمن لا يبتغيه وأن من ضياعه بذله لغير أهليه > من كان يمتنع أن يحدث من لا نية صحيحة له في الحديث
أنا معمر قال إن الرجل وفي حديث الجزء الأول الرمادي قال كان يقال إن الرجل ليطلب العلم لغير الله فيأبى عليه العلم حتى يكون لله عز وجل
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب كراهة التحديث لمن لا يبتغيه وأن من ضياعه بذله لغير أهليه > من كان يمتنع أن يحدث من لا نية صحيحة له في الحديث
جاء قوم إلى سماك بن حرب يطلبون الحديث فقال جلساؤه ما ينبغي لك أن تحدث هؤلاء ما لهؤلاء رغبة ولا نية فقال سماك قولوا خيرا قد طلبنا هذا الأمر ونحن لا نريد الله به فلما بلغت منه حاجتي دلني على ما ينفعني وحجزني عما يضرني
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب كراهة التحديث لمن لا يبتغيه وأن من ضياعه بذله لغير أهليه > من كان يمتنع أن يحدث من لا نية صحيحة له في الحديث
ينبغي أن يكون قصد الطالب بالحفظ ابتغاء وجه الله تعالى والنصيحة للمسلمين في الإيضاح والتبيين
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب حفظ الحديث ونفاذ البصيرة فيه وإنعام النظر في أصنافه وضروب فيه > ذكر الأسباب التي يستعان بها على حفظ الحديث
لما ودعت سفيان قال أما إنك ستبتلى بهذا الأمر وإن الناس سيحتاجون إليك فاتق الله ولتحسن نيتك فيه
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب حفظ الحديث ونفاذ البصيرة فيه وإنعام النظر في أصنافه وضروب فيه > ذكر الأسباب التي يستعان بها على حفظ الحديث
رأيت أبا عاصم النبيل في منامي بعد الجزء الثاني موته فقلت ما فعل الله بك ؟ قال غفر لي ثم قال كيف حديثي فيكم ؟ قلت إذا قلنا أبو عاصم فليس أحد يرد علينا قال فسكت عني ثم أقبل علي فقال إنما يعطى الناس على قدر نياتهم
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب حفظ الحديث ونفاذ البصيرة فيه وإنعام النظر في أصنافه وضروب فيه > ذكر الأسباب التي يستعان بها على حفظ الحديث
الرجل يطلب العلم ومن نيته أن يذاكر به ويحدث به
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب حفظ الحديث ونفاذ البصيرة فيه وإنعام النظر في أصنافه وضروب فيه > مذاكرة الحديث مع عامة الناس
طلبنا هذا العلم وما لنا فيه نية ثم جاءت النية والعمل بعد
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب حفظ الحديث ونفاذ البصيرة فيه وإنعام النظر في أصنافه وضروب فيه > مذاكرة الحديث مع عامة الناس
وليستعمل الجد في أمره وإخلاص النية في قصده والرغبة إلى الله في أن يرزقه علما يوفقه فيه ويعيذه من علم لا ينتفع به
الفقيه والمتفقه > باب إخلاص النية والقصد بالتفقه وجه الله عز وجل
ملاك هذه الأعمال النيات فإن الرجل يبلغ بنيته ما لا يبلغ بعمله
الفقيه والمتفقه > باب إخلاص النية والقصد بالتفقه وجه الله عز وجل
تفقهوا مع فقهكم هذا بمذاهب أهل الإخلاص ولا تفقهوا بما يوديكم إلى ركوب القلاص فإن عيسى ابن مريم إذا نزل لكم يطلب يا معشر الفقهاء
الفقيه والمتفقه > باب إخلاص النية والقصد بالتفقه وجه الله عز وجل
والناس طبقات في العلم موقعهم من العلم بقدر درجاتهم فيه فحق على طلبة العلم بلوغ غاية جهدهم في الاستكثار من علمه والصبر على كل عارض دون طلبه وإخلاص النية لله في إدراك علمه نصا واستنباطا والرغبة إلى الله في العون عليه فإنه لا يدرك خير إلا بعونه
الفقيه والمتفقه > باب ترتيب أحوال المبتدئ بالتفقه