عدد النتائج : 567
في البحث عن (أفضل الذكر)
اللهم اغفر للمحلقين
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > تتمة مسند أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > تتمة مسند أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله لا يريدون بذلك إلا وجهه إلا ناداهم مناد من السماء أن قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه
إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه
إن الذكر في سبيل الله تعالى يضعف فوق النفقة بسبع مئة ضعف
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > معاذ بن أنس
من قال قبل أن ينصرف ويثني رجله من صلاة المغرب والصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > عبد الرحمن بن غنم
لقد فتحت لها أبواب السماء فلم ينهنها دون العرش
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > وائل بن حجر
إن نبيا كان فيمن كان قبلكم أعجبته أمته
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > صهيب بن سنان
اللهم يا رب بك أقاتل وبك أصاول ولا حول ولا قوة إلا بالله
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > صهيب بن سنان
رأيت كلامك يصعد في السماء حتى فتح باب فدخل فيه
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > عبد الله بن أبي أوفى
ائذن له وبشره بالجنة ففعل فدخل أبو بكر
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > أبو موسى الأشعري
يذكر الله عز وجل على كل أحيانه
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > مسند السيدة عائشة
أخذ القوم في عقبة أو ثنية فكلما علاها رجل قال لا إله إلا الله والله أكبر والنبي صلى الله عليه وسلم على بغلة يعرضها في الجبل فقال يا أيها الناس إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا ثم قال يا أبا موسى أو يا عبد الله بن قيس ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟ قال بلى يا
صحيح ابن حبان > كتاب الرقائق > باب الأذكار
خير الذكر الخفي وخير الرزق أو العيش ما يكفي
صحيح ابن حبان > كتاب الرقائق > باب الأذكار > ذكر البيان بأن ذكر العبد ربه جل وعلا بينه وبين نفسه أفضل من ذكره بحيث يسمع صوته
أتى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أسبح ثم انطلق لحاجته ثم رجع من نصف النهار فقال ما زلت قاعدة ؟ قالت قلت نعم قال ألا أعلمك كلمات لو عدلن بهن عدلتهن أو لو وزن بهن وزنتهن ؟ سبحان الله عدد خلقه ثلاث مرات سبحان الله زنة عرشه ثلاث مرات سبحان الله رضا ن
صحيح ابن حبان > كتاب الرقائق > باب الأذكار > ذكر الأمر بالتسبيح عدد خلق الله وزنة عرشه ومداد كلماته
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به وهو يحرك شفتيه فقال ماذا تقول يا أبا أمامة ؟ قال أذكر ربي قال ألا أخبرك بأكثر أو أفضل من ذكرك الليل مع النهار والنهار مع الليل ؟ أن تقول سبحان الله عدد ما خلق وسبحان الله ملء ما خلق وسبحان الله عدد ما في الأرض والسماء
صحيح ابن حبان > كتاب الرقائق > باب الأذكار > ذكر التسبيح الذي يكون للمرء أفضل من ذكره ربه بالليل مع النهار والنهار مع الليل
أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى صلاة الصبح وجويرية جالسة في المسجد فرجع حين تعالى النهار الجزء الثالث فقال لن تزالي جالسة بعدي ؟ قالت نعم قال لقد قلت أربع كلمات لو وزنت بهن لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ومداد كلماته ورضا نفسه وزنة عرشه
صحيح ابن حبان > كتاب الرقائق > باب الأذكار > ذكر التسبيح الذي يعطي الله جل وعلا المرء به زنة السماوات ثوابا
بخ بخ وأشار بيده بخمس ما أثقلهن في الميزان سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر والولد الصالح يتوفى للمرء المسلم فيحتسبه
صحيح ابن حبان > كتاب الرقائق > باب الأذكار > ذكر استحباب الإكثار للمرء من التسبيح والتحميد والتمجيد والتهليل والتكبير لله جل وعلا
لأن أقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس
صحيح ابن حبان > كتاب الرقائق > باب الأذكار > ذكر البيان بأن قول الإنسان بما وصفنا يكون خيرا له من أن يكون ما طلعت عليه الشمس له
إن أحب الكلام إلى الله أربع سبحان الله والحمد لله ولا الجزء الثالث إله إلا الله والله أكبر
صحيح ابن حبان > كتاب الرقائق > باب الأذكار > ذكر البيان بأن هذه الكلمات من أحب الكلام إلى الله جل وعلا
خير الكلام أربع لا يضرك بأيهن بدأت سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
صحيح ابن حبان > كتاب الرقائق > باب الأذكار > ذكر البيان بأن هذه الكلمات من خير الكلمات لا يضر المرء بأيهن بدأ
أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة في يدها نوى أو حصى تسبح فقال ألا أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا وأفضل ؟ سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الأرض وسبحان الله عدد ما هو خالق والله أكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا إ
صحيح ابن حبان > كتاب الرقائق > باب الأذكار > ذكر الأمر بالتسبيح والتحميد والتهليل والتكبير عدد ما خلق الله وما هو خالقه
أفضل الكلام أربع لا تبالي بأيهن بدأت سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
صحيح ابن حبان > كتاب الرقائق > باب الأذكار > ذكر البيان بأن ما وصفنا من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير من أفضل الكلام لا حرج على المرء بأيهن بدأ
أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله
صحيح ابن حبان > كتاب الرقائق > باب الأذكار > ذكر البيان بأن الحمد لله جل وعلا من أفضل الدعاء والتهليل له من أفضل الذكر
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكان له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل عملا أكثر من ذلك
صحيح ابن حبان > كتاب الرقائق > باب الأذكار > ذكر وصف التهليل الذي يعطي الله من هلله به عشر مرات ثواب عتق رقبة
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان كعدل رقبة أو نسمة
صحيح ابن حبان > كتاب الرقائق > باب الأذكار > ذكر البيان بأن الله تعالى إنما يعطي المهلل له بما وصفنا ثواب رقبة لو أعتقها
إن أحب الكلام إلى الله أربع سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب صفة الصلاة > ذكر البيان بأن هذه الكلمات من أحب الكلام إلى الله جل وعلا
خير الكلام أربع لا يضرك بأيهن بدأت سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب صفة الصلاة > ذكر البيان بأن هذه الكلمات من خير الكلمات لا يضر المرء بأيهن بدأ
جاء الفقراء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ذهب أهل الدثور من الأموال بالدرجات العلى والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول أموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون قال أفلا أدلكم على أمر إن أخذتم به أدركتم من سبقكم ولم يدرككم
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > فصل في القنوت > ذكر الشيء الذي يسبق المرء بقوله في عقيب الصلوات المفروضات من تقدمه ولا يلحقه أحد بعده إلا من أتى بمثله