( جوز ) الجيم والواو والزاء أصلان : أحدهما قطع الشيء ، والآخر وسط الشيء . فأما الوسط فجوز كل شيء وسطه . والجوزاء : الشاة يبيض وسطها . والجوزاء : نجم ; قال قوم : سميت بها لأنها تعترض جوز السماء ، أي وسطها . وقال قوم : سميت بذلك للكواكب الثلاثة التي في وسطها .

والأصل الآخر جزت الموضع سرت فيه ، وأجزته : خلفته وقطعته . وأجزته نفذته . قال امرؤ القيس :

فلما أجزنا ساحة الحي وانتحى بنا بطن خبت ذي قفاف عقنقل

وقال أوس بن مغراء :

حتى يقال أجيزوا آل صفوانا

يمدحهم بأنهم يجيزون الحاج . والجواز : الماء الذي يسقاه المال من الماشية والحرث ، يقال منه استجزت فلانا فأجازني ، إذا أسقاك ماء لأرضك أو ماشيتك . قال القطامي :

[ وقالوا ] فقيم قيم الماء فاستجز     عبادة إن المستجيز على قتر

أي ناحية .

[ ص: 495 ]

( جَوَزَ ) الْجِيمُ وَالْوَاوُ وَالزَّاءُ أَصْلَانِ : أَحَدُهُمَا قَطْعُ الشَّيْءِ ، وَالْآخَرُ وَسَطُ الشَّيْءِ . فَأَمَّا الْوَسَطُ فَجَوْزُ كُلِّ شَيْءٍ وَسَطُهُ . وَالْجَوْزَاءُ : الشَّاةُ يَبْيَضُّ وَسَطُهَا . وَالْجَوْزَاءُ : نَجْمٌ ; قَالَ قَوْمٌ : سُمِّيَتْ بِهَا لِأَنَّهَا تَعْتَرِضُ جَوْزَ السَّمَاءِ ، أَيْ وَسَطَهَا . وَقَالَ قَوْمٌ : سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِلْكَوَاكِبِ الثَّلَاثَةِ الَّتِي فِي وَسَطِهَا .

وَالْأَصْلُ الْآخَرُ جُزْتُ الْمَوْضِعَ سِرْتُ فِيهِ ، وَأَجَزْتُهُ : خَلَفْتُهُ وَقَطَعْتُهُ . وَأَجَزْتُهُ نَفَذْتُهُ . قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ :

فَلَمَّا أَجَزْنَا سَاحَةَ الْحَيِّ وَانْتَحَى بِنَا بَطْنُ خَبْتٍ ذِي قِفَافٍ عَقَنْقَلِ

وَقَالَ أَوْسُ بْنُ مَغْرَاءَ :

حَتَّى يُقَالَ أَجِيزُوا آلَ صَفْوَانَا

يَمْدَحُهُمْ بِأَنَّهُمْ يُجِيزُونَ الْحَاجَّ . وَالْجَوَازُ : الْمَاءُ الَّذِي يُسْقَاهُ الْمَالُ مِنَ الْمَاشِيَةِ وَالْحَرْثِ ، يُقَالُ مِنْهُ اسْتَجَزْتُ فُلَانًا فَأَجَازَنِي ، إِذَا أَسْقَاكَ مَاءً لِأَرْضِكَ أَوْ مَاشِيَتِكَ . قَالَ الْقَطَامِيُّ :

[ وَقَالُوا ] فُقَيْمٌ قَيِّمُ الْمَاءِ فَاسْتَجِزْ     عُبَادَةَ إِنَّ الْمُسْتَجِيزَ عَلَى قُتْرِ

أَيْ نَاحِيَةٍ .

[ ص: 495 ]