الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

واحة رمضان

واحة رمضان

الفتاوى (1759) الترتيب الحالي:

لماذا لم يأتِ الأمر بالحجاب للمؤمنات مباشرة؟

في الأوامر التي تخص المسلمات كان الخطاب القرآني للنبي صلى الله عليه وسلم أن يأمرَ نساءَه، وبناته، ونساءَ المؤمنين بالحجاب، وغض البصر، كما في سورة النور الآية:31، والحجاب في سورة الأحزاب الآية:59، والصلاة في قوله تعالى: وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ.. .. المزيد

342874 9450 28-12-2016
الفرق اللغوي بين قوله:(وإنا لنظنك من الكاذبين)وقوله:(وإن نظنك لمن الكاذبين)

ما الفرق اللغوي بين (وإنا لنظنك من الكاذبين) وقوله: (وإنا نظنك لمن الكاذبين) أعني: تحويل لام القسم بين حرف الجر من، والفعل نظنك، وأيهما أقوى إفادة في المعنى والتكذيب ؟.. .. المزيد

340408 9438 27-11-2016
مسائل في آيات الصيام الواردة في سورة البقرة

عندي تساؤلات تخص تفسير آيتين من سورة البقرة وهما:(أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ &1754; فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى&1648; سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ &1754; وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ &1750; فَمَنْ تَطَوَّعَ.. .. المزيد

338683 22306 2-11-2016

تفسير: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا

قال الله تعالى في القرآن الكريم أكثر من مرة: ومن أظلم ممن، مثل: ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا، ومثل: ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه ثم أعرض عنها، وهكذا. ألا يجب أن يكون شخص واحد هو أكثر ظلما؟ .. .. المزيد

دفع التعارض بين آيتي: "إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا.." و"ومن يبتغ غير الإسلام دينًا"

قال الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ" هناك تعارض.. .. المزيد

تفسير: وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا، ومعنى (من عيوني)

هل هذا التفسير في هذه الرسالة صحيح؟ أليست الآية خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم؟ *من (عيوني)* كم تفرحنا كلمة:(من عيوني.) إذا أتتنا ممن نحبهم، فما بالك لو قالها لك ربك عز وجل:*(وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ. فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا)* جمال هذه الآية لا يوصف. أسأ�.. .. المزيد

معنى قوله تعالى: ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء

هل هناك سبب معلوم لقول الله "ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء" فقوله"من النساء" بالتأكيد لها سبب، فهل هذا السبب معروف؟ أم أنه هكذا نزلت ولم يعرف السبب بعد؟.. .. المزيد

قاعدة في ذكر كلمة (أبدا) وعدم ذكرها في شأن أهل الجنة وأهل النار

لماذا ذكر الله تعالى في سورة البينة كلمة ( أبدا ) في خلود أهل الجنة ، ولم يذكر كلمة ( أبدا) في خلود أهل النار؟ ما هو تفسير ذلك؟.. .. المزيد

قصة البقرة.. دلالتها ومدى ثبوتها.. وهل تتعارض مع التوكل

في سورة البقرة، قصة الرجل الصالح من بني إسرائيل، الذي أطلق بقرته في المراعي، وقال: اللهم إني أستودعك هذه العجلة لولَدي. لماذا لم يحتفظ بها لولده مع والدته؟ لماذا أطلقها في المراعي؟ الذي أعلمه في مفهوم التوكل أنك تدعو الله، وتحاول المحافظة على أشيائك.. .. المزيد

تفسير قوله تعالى: إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه

لقد صادفت هذه الشبهة، وأرجو الرد عليها جزاكم الله كل خير. يقول الله تعالي: (وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله وما كان الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس لرءوف رحيم) فلماذا.. .. المزيد

معنى قول الإمام الطبري في تفسير: "وقل اعملوا..." وما منه لله معصية

قال الطبري في تفسير: وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ &1750; وَسَتُرَدُّونَ إِلَى&1648; عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (سورة التوبة: الآية 105) وما منه طاعةً، وما منه.. .. المزيد

تفسير قوله تعالى: قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا

قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا.. الآية ـ فكأن المعنى: حرم عليكم التوحيد وأمركم بالإشراك؟ فما معنى حرَّم هنا؟... .. المزيد

ما يقال في جواب "هل" في قوله تعالى: "هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ"؟

قال الله: "هل جزاء الإحسان إلا الإحسان" وفي تفسير الجلالين ذكروا أن هل بمعنى ما، فلو كنا نريد الإجابة عن هذا السؤال، فهل يكون الجواب بنعم أم لا؟ يعني نقول: نعم جزاء الإحسان إلا الإحسان، أو لا جزاء الإحسان إلا الإحسان؟.. .. المزيد

اختلاف المفسرين في تفسير قوله تعالى: "فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ"

اختلف المفسرون في قصة سليمان في سورة ص عن الخيل، وإسناد القول لابن عباس أنه مسح رقابها ضعيف؛ لأنه منقطع، وإسناد السدي، والحسن البصري أنه ضرب أعناقها وعراقبيها أصح، واختار المفسرون القولين، وكلٌّ نصر قوله بأدلته، فما الصحيح الراجح من القولين؟.. .. المزيد