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153 Artikel

  • Die Botschaft der Gesandten

    Allâh der Allweise, der Allwissende, der Barmherzige, der Gerechte, erschuf dieses Universum, um Seine gehorsamen Diener zu testen und zu prüfen und sie zu belohnen und um die Ungehorsamen zu bestrafen. Allâh sagt: „Und Wir haben die Himmel und die Erde und was dazwischen ist, nicht zum Spiel erschaffen. Wir haben sie nur in Wahrheit.. Weiter

    153048 10/04/2011

  • Muslime: Pioniere in der Pharmakologie

    Die muslimische Pharmazie (Saidala) als Beruf und als von der Medizin getrennter Bereich wurde zu Beginn des 9. Jh. anerkannt. Dieses Jahrhundert erlebte nicht nur die Gründung und die Zunahme der Zahl privat geführter Apotheken in Bagdad und Umgebung, sondern auch in anderen muslimischen Städten. Viele Pharmazeuten, die diese Einrichtungen.. Weiter

    151978 29/03/2011

  • Das vermeintliche Schwert des Islâm - Teil 1

    Die wenigen Menschen, die zuerst den Islâm durch den Propheten Muhammad (Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) annahmen, waren seine Frau Chadidscha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sein Zögling Zayd (möge Allah mit ihm zufrieden sein) und sein elfjähriger Cousin ’Ali (möge Allah mit.. Weiter

    151568 20/02/2011

  • Der tiefere Sinn der ´Ibâda (Verehrung Allâhs) - ´Ibâda und Leben

    Der Gottesdienst deckt alle Lebensbereiche ab: Die Anbetung Allâhs, Allâh zu gehorchen und Seine Anordnungen durchzuführen erfordert gewiss den Einsatz aller Gliedmaßen. Man kann Allâh verehren, indem man seine Augen vor dem Anschauen verbotener Dinge bewahrt, und sie nutzt, um die Dinge anzuschauen, die Allâh liebt,.. Weiter

    151983 27/12/2010

  • Islâmische Lebensweise - Teil 10: Demokratie aus der Sicht des Islâm

    Demokratie aus der Sicht des Islâm Die obige Erläuterung des Begriffes Chilâfa macht auch voll und ganz deutlich, dass nie ein einzelner oder eine Dynastie oder eine bestimmte Klasse Chalîfa sein kann, sondern dass die Ermächtigung zum Kalifat der gesamten Gruppe von Menschen, der Gemeinschaft als Ganzes übertragen.. Weiter

    153880 27/12/2010

  • Islâm und Moderne - Teil 11: Sittliche Verantwortung des Individuums

    Sittliche Verantwortung des Individuums in der islâmischen Wertordnung Die islâmische Wertordnung legt großes Gewicht auf die sittliche Verantwortung des Individuums. Jeder Mensch ist für seine eigenen Taten verantwortlich. Wenn dem so ist, besteht im Islâm keine Erbsünde. Die Dynamik des Islâm verpflichtet.. Weiter

    153818 01/12/2010

  • Islâm und Moderne - Teil 7: Ganzheitlichkeit der islâmischen Wertordnung

    Ganzheitlichkeit der islâmischen Wertordnung Die islâmische Ganzheitlichkeit verbindet Diesseits mit Jenseits, göttliche Anordnung mit den Errungenschaften des menschlichen Verstandes, Wissenschaft mit dem Glauben, Seelisches mit Materiellem, Weltliches mit Religiösem, Denken mit Überlieferung in einer erstaunlichen Harmonie... Weiter

    153814 01/12/2010

  • Islâm und Moderne - Teil 12: Sittliche Verantwortung des Individuums

    Sittliche Verantwortung des Individuums in der islâmischen Wertordnung Es ist die Einheit Gottes, die in uns die Einheit der Gemeinde ausströmt, als seien wir eine einzige Familie seit der Zeit des Propheten (Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) bis zum heutigen Tag, die uns vielmehr verbindet mit allen Anhänger.. Weiter

    153819 01/12/2010

  • Wissen im Islâm und wie man danach strebt - Teil 2

    Die große Bedeutsamkeit, die der Islâm dem Wissen beimisst, kann anhand eines Ereignisses im Leben des Propheten (Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) nachvollzogen werden. In der Schlacht von Badr, in der der Prophet (Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) einen Sieg über seine.. Weiter

    153573 10/10/2010

  • Bedingungen für ein allgemeingültiges System: Gleichheit

    Wenn man über ein System nachdenkt, das die Menschen aller Nationen zu einer einzigen Gemeinschaft verbinden könnte und dabei ihren freien Willen beschützt, ist es unumgänglich, dass ihr Glaube und ihre Interessen gleich behandelt werden müssen. Wenn man nach einer allgemeingültigen Doktrin, einem Gesetz, System oder Lebensweg.. Weiter

    152285 29/09/2010

  • Der Islâm und der wissenschaftliche Fortschritt

    Der Islâm ermutigt und fordert seine Anhänger zum Lernen, Lesen, Schreiben und Forschen auf. Es folgen einige Belege dafür, dass der Islâm Bildung, Erlangen von Wissen und wissenschaftliches Denken befürwortet. 1. Der erste Qurânvers, der offenbart wurde, war: „Lies im Namen deines Herrn, Der erschaffen hat,.. Weiter

    151526 22/09/2010

  • Islâm und Moderne - Teil 5: Die Einheit der islâmischen Wertordnung

    Die Einheit der islâmischen Wertordnung II. Darüber hinaus ist das Leben nichts Zufälliges, sondern eine von Gott gewollte Existenz, für die viele Maßnahmen und Vorbereitungen getroffen wurden, damit die Lebewesen ihre Bedürfnisse jeglicher Art und ihre Sicherheit auf Erden finden: „Er hat in ihr festgegründe.. Weiter

    153788 01/08/2010

  • Bedingungen für ein allgemeingültiges System: Toleranz

    Ein allgemeingültiges System sollte Unterschiede im Glauben und in der kulturellen Vielfalt der Menschen tolerieren. Wenn unsere Welt ein einzigartiges Merkmal hat, dann ist es die kulturelle und religiöse Vielfalt. Demnach sollte jedes System, das behauptet allgemeingültig zu sein, Toleranz gegenüber anderen kulturellen und religiöse.. Weiter

    152375 18/07/2010

  • Islâm und Moderne - Teil 13: Wie kann der Islâm mit der Moderne vereinbart werden?

    Islâm und Moderne: Wie kann der Islâm mit der Moderne vereinbart werden? Der Islâm ist eine umfassende Religion, die alle Bereiche des Lebens behandelt und eine Antwort auf jede Frage gibt. So gibt es keinen Grund für das Staunen, das manche Unwissende zeigen, wenn man nach der islâmischen Meinung zu einer modernen wissenschaft.. Weiter

    153820 11/07/2010

  • Wissen im Islâm und wie man danach strebt - Teil 1

    In diesem Artikel versuchen wir etwas Licht in die Angelegenheit des Wissens aus islâmischer Perspektive zu bringen. Das allgemeine arabische Wort für Wissen ist „’ilm“, das in den meisten Fällen auch für das islâmische Wissen oder für scharî’a-bezogene Angelegenheiten benutzt wird. Obwohl.. Weiter

    151987 07/07/2010

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