So zogen die Muslime los, bis sie in ein Dorf namens Mu‘âna in Asch-Schâm kamen. Da wurde ihnen berichtet, dass Herakleios bereits in Ma`âb in Al-Balqâ mit einem Heer von 100.000 Römern lagerte. Zudem hatten sich ihm 100.000 Krieger der verbündeten arabischen Stämme angeschlossen, wie Lachm, Dschuthâm, Bulqain und Bahrâ. Es hatten sich also 200.000 Kämpfer um Herakleios versammelt. Die Muslime berieten sich nun, wobei einige vorschlugen: „Wir schreiben dem Propheten und berichten ihm von der Anzahl unseres Feindes. Entweder wird er uns mit Männern unterstützen oder uns seinen Befehl erteilen, dem wir dann folgen.“ Andere wiederum sagten: „Wahrlich, die Länder wurden durchzogen und ihre Anwohner wurden in Angst versetzt. So lasst uns umkehren, denn es gibt nichts Besseres als die Unversehrtheit.“ Abdullâh ibn Rawâha hingegen schwieg, daher fragte ihn Zaid nach seiner Ansicht. Da sagte er: „O ihr Menschen! Bei Allâh, verabscheut ihr das, weshalb ihr ausgezogen seid, den Märtyrertod erstrebend? Wir bekämpfen die Leute nicht mit der Anzahl, den Waffen oder der Mehrheit. Wir bekämpfen sie nur mit dieser Religion, mit der Allâh uns eine Wohltat erwiesen hat. So zieht los, es wird nur eines der beiden guten Dinge geben: Entweder der Sieg, oder der Märtyrertod!“ Da sagten die Leute: „Bei Allâh, Ibn Rawâha hat Recht!“ Sie zogen also weiter, bis sie in die Nähe von Al-Balqâ, einer Gegend in Asch-Schâm, kamen. Dort trafen sie auf die römischen und arabischen Heerscharen des Herakleios,in einemDorf namens Maschârif. Der Feind näherte sich und die Muslime zogen sich in ein Dorf namens Mu‘tâ (heute: Al-Karak) zurück, um sich dort vorzubereiten. An der rechten Heeresflanke setzten sie Qutbâ ibn Qatâda von Banû Athra ein, auf der linken einen Ansârî names Ubâda ibn Mâlik.

Dann standen sich die zwei Heere unmittelbar gegenüber und es wurde erbittert gekämpft. Sie führten einen harten Kampf, bis das der erste Führer der Muslime, Zaid ibn Hârithâ , den Feind angreifend getötet wurde. Da übernahm Dscha‘far ibn Abû Tâlib die Flagge und begann zu rezitieren:

Ihm wurde seine Rechte abgeschlagen. Da nahm er die Flagge in die Linke und auch diese wurde ihm abgeschlagen. So drückte er sie mit seinen beiden Stümpfen an sich, bis er getötet wurde . Da übernahm Abdullâh ibn Rawâha die Flagge und ritt mit ihr auf seinem Pferd nach vorne. Daraufhin stieg er mit folgenden Worten ab:

Der Prophet erhielt Offenbarungen, die ihn über die Kampfgeschehnisse unterrichteten. Von Anas wird berichtet, dass der Prophet den Leuten den Tod von Zaid, Dscha‘far und Ibn Rawâha mitteilte, bevor die Nachricht zu ihnen kam. Er sagte: “Zaid nahm die Flagge und wurde getötet. Dann nahm sie Dscha‘far und er wurde getötet. Daraufhin nahm sie Ibn Rawâha und er wurde getötet, während seine Augen Tränen vergossen. Bis dass die Flagge ein Schwert der Schwerter Allâhs übernahm, sodass Allâh ihnen den Sieg eröffnete.“ Überliefert von Al-Buchârî.

Nachdem Châlid die Führung übernommen hatte, wollte er das islâmische Heer auf eine Art retten, die es einschließlich seines Respektes bewahren sollte. Es sollte durch ein Zurückziehen nach Erschrecken des Feindes und ein Vortäuschen von Verstärkung durch neue Truppen ablaufen. Er harrte bis zur Nacht aus und nutzte dann die Dunkelheit aus, um die Lager der Truppen zu ändern. Er verlagerte den linken Heeresflügel auf die rechte Seite und den rechten auf die linke und brachte die Hinteren nach vorne und umgekehrt. Er befahl den muslimischen Reitern, eine Staubwolke zu fabrizieren und starken Lärm zu veranstalten. Da dachten die Römer, dass die Muslime Verstärkung erhalten hätten und so sank ihre Entschlossenheit. Die Muslime übten nun Druck auf sie aus, so dass Châlid sagte: „An dem Tag von Mu‘tâ sind mir wahrlich neun Schwerter zerbrochen, so dass mir nur noch ein jemenitisches Zinnschwert blieb.“ So konnte Châlid erfolgreich mit niedrigsten Verlusten nach Al-Madîna zurückkehren. Die Römer hingegen mussten hohe Verluste hinnehmen. Dies war ein großer Sieg für den Islâm und die Muslime.

Als Châlid in Al-Madîna ankam, begannen einige Muslime damit, diejenigen, die zu Beginn der Schlacht geflohen waren, zu tadeln. So fürchteten sie sich vor dem Zorn Allâhs und Seines Gesandten und beschlossen, auf das Meer hinauszufahren. Doch sagten sie sich: „Wir stellen uns dem Gesandten selbst, entweder wird er uns vergeben oder wir gehen.“ Sie gingen zu ihm vor dem Morgengebet, da fragte er : „Wer seid ihr?“ Sie sagten: „Wir sind die Geflohenen.“ Er sagte: „Nein, vielmehr seid ihr die Angreifer. Ich bin euch eure Schar und ich bin die Schar für alle Muslime.“ Da kamen sie zu ihm und küssten seine edle Hand.

Die Liebe zur Hingabe und Opferbereitschaft eines Muslims für diese Religion mit sich selbst und seinem Vermögen kommt von seinem Glauben an Allâh und seiner festen Überzeugung von der Belohnung. Finden wir denn in dieser islâmischen Gemeinschaft noch diesen Mut? Ziehen wir denn eine Lektion aus der Geschichte des islâmischen Dschihâd, vor allem aus der Schlacht von Mu‘tâ? Eine Lektion über Mut und Opferbereitschaft in den Herzen ihrer Helden, bis diese islâmische Gemeinschaft ihre frühere Ehre und fleckenlose Würde zurückerhält.

Die Schlacht von Mu’tâ - Teil 1