Einige Menschen meinen, dass sich der Qurân und die Sunna widersprächen. Während der Qurân Verse beinhaltet, die belegen, dass der Diener nur durch seine Taten ins Paradies eintritt, lesen wir in den zwei authentischen Werken Buchârîs und Muslims, dass dem Muslim der Eintritt ins Paradies nicht durch seine Taten, sondern alleine durch die Gnade Allâhs ermöglicht wird.

Sie sagen: Der Qurân beinhaltet viele solcher Verse. Das Sahîh-Werk Buchârîs beinhaltet zwar die stärksten Hadîthe, doch die Menschen übertreiben mit dessen Stellung, manche begannen es gar zu heiligen. Die Hadîth-Gelehrten sagen doch selbst, dass jeder Hadîth, der dem Qurân wiederspricht und keine Vereinbarung zulässt, – egal wie authentisch er sein mag – nicht vom Propheten sein kann.

Von Abû Huraira ist überliefert, dass er sagte: Ich hörte den Gesandten Allâhs sagen: "Niemanden von euch werden seine Taten retten!", die Gefährten fragten: "Nicht einmal dich, o Gesandter Allâhs?", er erwiderte: "Auch mich nicht, es sei denn, Allâh lässt mich in Seine Barmherzigkeit ein. Bemüht euch also, aber übernehmt euch nicht, nutzt die Früh, den Abend und einen Teil der Nacht und schlagt den Mittelweg ein, den Mittelweg, dann werdet ihr es erreichen!" Überliefert von Al-Buchârî an drei Stellen seines Sahîh-Werkes mit drei ähnlichen Wortlauten.

Von Abû Huraira ist überliefert, dass der Gesandte Allâhs sagte: "Niemanden von euch werden seine Taten retten.", ein Mann fragte: "Auch dich nicht, o Gesandter Allâhs?", er antwortete: "Auch mich nicht, außer Allâh lässt mich in Seine Barmherzigkeit eintreten. Doch sollt ihr euch bemühen!" Überliefert vom Imâm Muslim an mehreren Stellen seines Sahîh-Werkes mit ebenfalls ähnlichen Wortlauten.

Der Hadîth ist somit stark überliefert (also eindeutig auf den Propheten zurückzuführen) und über jeden Zweifel erhaben. Dabei genügt es, dass er von Al-Buchârî und dem Imâm Muslim überliefert wurde, die weiteren Hadîth-Bücher sind nur noch eine zusätzliche Bestätigung.

Ibn Hadschar zitierte in seinem Kommentar zum Sahîh-Werk Buchârîs, Fath Al-Bârî, die Meinungen einiger Gelehrter, um den Zusammenhang zwischen den Versen und Hadîthen über dieses Thema zu erklären. Anschließend sagte er: "Ich habe den Eindruck, dass es noch eine weitere Gemeinsamkeit zwischen dem Vers und dem Hadîth gibt: Der Hadîth muss so verstanden werden, dass der Muslim nicht wegen der Tat selbst das Paradies betritt, solange sie nicht angenommen wird. Da die Akzeptanz von Allâh kommt, erlangt somit nur die Barmherzigkeit Allâhs, wer Seine Akzeptanz erreicht. Der Vers „Geht in den (Paradies)garten ein für das, was ihr zu tun pflegtet“ bedeutet demnach: was ihr an (von Allâh) angenommenen Taten zu tun pflegtet." (Zitatende)