Al mudara en el trato entre cónyuges con el fin de salvaguardar la vida matrimonial

Al mudara es uno de los comportamientos más importantes que ayuda a mantener el amor y el entendimiento entre los cónyuges, y uno de los medios para superar los problemas y dificultades que les sobrevienen. Abu Huraira, que Al-lah esté complacido con él, reportó que el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Les recomiendo el buen trato con las mujeres. Ellas fueron creadas de una costilla, y la parte más curvada de la costilla está en la parte de arriba, si tratas de enderezarla la romperás, y si la dejas seguirá encorvada. Así que vuelvo y les recomiendo el buen trato con las mujeres” (Bujari). Samura Bin Yundub, que Al-lah esté complacido con él, informó que el Enviado de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “La mujer fue creada de una costilla, si tratas de enderezarla se quebrará, así que déjala vivir como es” (Ibn Hibban, Al Albani dijo que era Sahih). Al Munawi comentó sobre estos hadices: “Es decir, trátala con amor y delicadeza, así lograrás que ella te escuche y puedas disfrutar de la convivencia y vida matrimonial con ella, que es la más importante de todas las relaciones”. Ibn Hayar dijo: “En este hadiz hay un señalamiento a que se aplique al mudara para que haya concordia entre ambos. Además, se llama a que el hombre se adapte a la naturaleza de la mujer. Es como si nos estuviera diciendo: si quieres vivir con una mujer debes adaptarte a ella (en todo lo halal, claro) y ser paciente”. Por este motivo Abu Darda’ le dijo a su esposa, Um Darda’: “Si uno de los dos se enoja, que el otro busque la reconciliación, porque si no lo hacemos, terminaremos separándonos”.

Al mudara entre los esposos no se limita solo a utilizar los medios lícitos para la reconciliación y evitar el reclamo mutuo por el error cometido, sino que va más allá, se permite “mentir”, pese a que la mentira es algo horrible y prohibido, para lograr la reconciliación, pues el beneficio es mayor que el perjuicio. Asma’ Bin Yazid, que Al-lah esté complacido con ella, informó que el Profeta de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “La mentira se puede usar en tres situaciones: en la reconciliación entre los cónyuges, en tiempos de guerra (con el enemigo) y para mediar entre dos personas en conflicto” (Tirmidhi, Al Albani dijo que era Sahih). La mentira permitida en este sentido no se refiere al engaño con el que se pretende la injusticia, la violación de un derecho o cometer un pecado, sino aquella que lleve a la reconciliación y la estabilidad de la familia. An-Nawawi dijo: “Se refiere a la mentira en asuntos en los que no se sacrifica una obligación o deber (como cuando uno le dice al otro que no puede vivir sin él o ella, ya que si se separan ninguno de los dos va a dejar de vivir por ese hecho; que le manifieste que es la mujer o el hombre más bello del mundo, pues sin duda habrá alguien más bello en el mundo; o que es el hombre o la mujer más feliz del mundo cuando están juntos, porque seguramente habrá personas más felices). Pero si lo que se hace es engañar para dejar de cumplir un deber mutuo o apoderarse de algo que no le corresponde, en este caso es prohibido por consenso de todos los eruditos musulmanes”.

Al mudara con el resto de las personas siendo cordiales al hablar con ellas

Dijo Al-lah: {Responde con una buena actitud, y verás que aquel con quien tenías enemistad se convierte en un amigo ferviente} [Corán 41:34]. Hani’ Bin Yazid, que Al-lah esté complacido con él, contó que el Enviado de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Los medios para lograr el perdón de los pecados son: saludar y responder el saludo, y las buenas maneras al hablar” (At-Tabarani, Al Albani dijo que era Sahih); Al Munawi dijo: “Es decir: Hablar con delicadeza y ganarse su cariño por medio de al mudara, y no al mudahana y la falsedad”.

Al mudara, en su significado real, busca sobreponer lo mundanal para un beneficio también mundanal superior, religioso o ambos (mundanal y religioso), es mostrar buenos modales y tolerancia ante malos tratos, sin incurrir en hipocresía o asuntos ilícitos. Este es un medio que pretende establecer la armonía y el afecto entre las personas, y más cuando hay discordia, además, ayuda a que la felicidad en la vida matrimonial se mantenga. El principio sobre el que se basa su permisibilidad es el hadiz en el que el Profeta dijo: “Por cierto que el peor de todos ante Al-lah es aquel de quien se despiden y se quedan temiendo su mal” (Bujari). Al mudara entendida de la forma correcta y verdadera fue uno de los comportamientos aplicados y enseñados por el Enviado de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, por lo que es algo que todo creyente debe tener en cuenta y que se debe aplicar con todo mundo por igual, sin importar si es amigo o enemigo.