Estuve hablando con un chico desde hace un año. Durante ese tiempo me arrepentí ante Al-lah más de una vez, pero volvía a caer en la misma falta. Sin embargo, ahora he hecho un arrepentimiento sincero (Tawba), le prometí a Al-lah no volver a caer jamás en esto y cerré todas las puertas que pudieran llevarme de regreso a esa situación.
Esta persona tenía la intención de pedir mi mano oficialmente y, de hecho, ya estaba hablando con su padre sobre el tema. Pero la verdad es que yo sentía mucha angustia en mi corazón por seguir manteniendo contacto fuera del marco legal islámico. Así que decidí cortar esa relación por completo buscando complacer a Al-lah, y con la esperanza de que Él me permitiera estar con esta persona de forma lícita (Halal) si es que había bien en ello para mí.
Varios meses después, se presentó a pedir mi mano un hombre conocido por su rectitud y su fuerte compromiso religioso, y mi familia está encantada con él. El problema es que dudo en rechazarlo porque mi familia sabe perfectamente que él tiene todas las cualidades que siempre deseé en un esposo, y temo que un rechazo de mi parte levante sospechas y termine revelando la verdad sobre mi relación anterior.
Por eso hice la oración de consulta (Istijara) a Al-lah, el Altísimo, dejé mi asunto en Sus manos y le pedí que eligiera lo mejor para mí y me facilitara el camino, aunque hasta este momento sigo sin tomar una decisión definitiva.
Además, entre las cualidades que este nuevo pretendiente busca en su futura esposa está que sea comprometida con su religión, constante en su oración y que jamás haya tenido relaciones con hombres ajenos (Aynabi). Y lamentablemente, yo sí tuve esa comunicación previa con la persona que mencioné.
Mis preguntas son: ¿Estaría siendo injusta con este pretendiente si lo acepto sin contarle sobre el pecado que cometí en el pasado? ¿Y sería injusta con el primer chico, que planeaba pedir mi mano, si acepto a otro pretendiente antes que a él?

Las alabanzas sean para Al-lah, Señor y Creador del universo, y que Su paz y Sus bendiciones sean con el Profeta Muhammad, con todos sus familiares y todos sus discípulos.

Para empezar, te felicitamos de corazón por la enorme bendición de haberte arrepentido y por tener la valentía de cortar esa relación prohibida. Le pedimos a Al-lah, el Altísimo, que te proteja, resguarde tu fe y aumente tu guía, tu piedad y tu rectitud.

El deber de proteger tu propia intimidad

Debes tener muy claro un principio fundamental de la jurisprudencia islámica: es una obligación estricta para todo musulmán cubrir sus propias faltas (Satr) y no contarle a absolutamente nadie los pecados que haya cometido en el pasado, sin importar si esa persona es un pretendiente o cualquier otro individuo.

Al-Bujari y Muslim relataron que Abu Huraira dijo que escuchó al Mensajero de Al-lah, Muhammad, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, sentenciar lo siguiente: "Toda mi comunidad será perdonada excepto aquellos que exponen sus pecados públicamente (Al-Muyahirin). Y una forma de exponer el pecado es que una persona cometa una falta por la noche y amanezca habiendo sido cubierta por Al-lah, pero entonces diga: '¡Oye, fulano, anoche hice esto y aquello!'. Pasó la noche bajo el manto protector de su Señor, y al amanecer descubre lo que Al-lah había ocultado".

Basándonos en esto, no te está permitido contarle a tu pretendiente sobre tu pasado, ni siquiera si él te lo pregunta directamente. Y la verdad es que guardar silencio sobre esto no significa en absoluto que lo estés engañando ni que seas injusta con él.

Y es que, aunque este joven desee casarse con una chica que no haya tenido vínculos con hombres ajenos, tú cumples legítimamente con esa cualidad desde el instante en que te arrepentiste de corazón. En nuestra religión, quien se arrepiente sinceramente de un pecado queda exactamente igual que quien nunca lo cometió.

Respecto al primer joven y la oración de consulta (Istijara)

Por otro lado, tampoco estás cometiendo ninguna injusticia contra el primer joven con el que hablabas si decides dejar esa historia atrás y casarte con este nuevo pretendiente. Es más, no sería una injusticia ni siquiera en el caso de que el primero ya hubiera pedido tu mano de manera oficial; porque en la ley islámica, el compromiso matrimonial (Jitba) es simplemente una promesa mutua de casarse en el futuro, no un contrato definitivo, y cualquiera de las dos partes tiene el derecho legal de disolverlo cuando lo considere necesario.

Finalmente, haber recurrido a la oración de consulta (Istijara) es un paso excelente y muy recomendable, ya que es una de las mayores causas para alcanzar el éxito y la bendición divina. La regla práctica cuando una persona hace el Istijara es que, tras rezar, debe avanzar con determinación hacia el asunto que tiene frente a sí, ya sea dar el paso hacia este matrimonio o cualquier otro proyecto. Si ves que las cosas fluyen, los caminos se abren y el matrimonio se concreta con facilidad, esa es la señal clara de que allí hay bien para ti; pero si surgen trabas y el asunto no se da, significa simplemente que Al-lah, en Su infinita sabiduría, ha apartado un mal de tu camino.

Para profundizar más sobre este tema, puedes revisar la Fatwa número 123457.

Y Al-lah es quien más sabe.