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Honrar a nuestra madre
Dice Al-lah (lo que se interpreta en español):
· {Adorad a Al-lah y no Le asociéis nada. Sed benevolentes con vuestros padres, parientes, con los huérfanos, pobres, vecinos parientes y no parientes, el compañero, el viajero insolvente y con vuestros esclavos. Al-lah no ama a todo arrogante jactancioso.} [Corán 4:36]
· {Tu Señor Ha Ordenado que no adoréis sino a Él y que seáis benévolos con vuestros padres. Si uno de ellos o ambos llegan a la vejez, no seáis insolentes con ellos y ni siquiera les digáis: ¡Uf! Y háblales con dulzura y respeto.} [Corán 17:23]
Se narró que Abu Huraira, que Al-lah Esté complacido con él, dijo: “Vino un hombre ante el Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, y dijo: ‘Oh, Mensajero de Al-lah, ¿quién de entre las personas es más merecedor de mi buena compañía?’ Él, sallallahu ‘alaihi wa sallam, dijo: ‘Tu madre’. Él (hombre) preguntó: ‘Luego, ¿quién?’. Él, sallallahu ‘alaihi wa sallam, dijo: ‘Tu madre’. Él (hombre) preguntó: ‘Luego, ‘¿quién?’ El Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, dijo: ‘Tu madre’. Él (hombre) preguntó: ‘Luego, ¿quién?’ El Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, dijo: ‘Luego tu padre’”. [Bujari y Muslim]
Ibn Hayar dijo: “Ibn Battal dijo: ‘Lo que esto significa es que la madre debe ser honrada tres veces más que el padre. Eso es debido a las dificultades del embarazo, luego dar a luz, luego amamantar. Estas son dificultades que solo son experimentadas por la madre, luego el padre comparte con ella en la crianza del niño. Esto también es indicado en el aiah (que se interpreta en español): {Le Hemos Ordenado al hombre ser benevolente con sus padres. Su madre le lleva [en el vientre] soportando molestia tras molestia, y su destete es a los dos años…} [Corán 31:14]
Por lo tanto, la recomendación de ser obedientes y buenos se refiere a ambos padres, pero la parte de la madre es mayor debido a las tres cosas mencionadas anteriormente. Al Qurtubi dijo: “Lo que esto significa es que la madre merece una mayor parte de la honra de su hijo, y sus derechos tienen prioridad sobre del del padre en caso de que se tenga que elegir. ‘Iad dijo: ‘La mayoría de los eruditos tenían la opinión de que la madre tiene preferencia sobre el padre en términos de honrar a nuestros padres. Y se dijo que ambos deben ser honrados igualmente, y esto fue narrado por alguien de Malik, pero la primera opinión es la correcta”. (Fath Al Bari, 10/402)
De hecho, incluso si la madre es una mushrikah (politeísta), la sabia y pura Shari’ah del Islam anima a mantener los lazos familiares con ella. Se narró que Asma’ bint Abu Baker, que Al-lah Esté complacido con ambos, dijo: “Mi madre vino a visitarme en el tiempo del Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, y ella era una mushrikah. Le consulté al Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, diciendo: ‘Mi madre ha venido a visitarme con algún propósito, ¿debo mantener los lazos de familiares con mi madre?’.Él, sallallahu ‘alaihi wa sallam, dijo: ‘Sí, mantén los lazos familiares con tu madre’”. [Bujari]
La madre en los paises no musulmanes
Quienes estudian la situación de las familias en general y de las madres en particular en las sociedades no musulmanas, escucharán y leerán sobre cosas extrañas. Difícilmente puedes encontrar una familia completa cuyos miembros se mantengan en contacto unos con otros, menos aún para reunirse y conversar a menudo.
Como algunso observadores en países musulmanes han dicho: “En los mercados o las calles puedes ver una madre y su hijo o hija, o un padre y su hijo o hija, pero rara vez verás a una familia completa ir de compras o caminar por las calles”.
Cuando el padre o la madre llegan a la vejez, el mejor de sus hijos se apresura a ponerlos en asilos de ancianos. Muchos de estos ancianos no quieren estar en estos lugares y manifiestan claramente su frustración. Eso es debido a que todos ellos están viviendo en la miseria, la angustia y el dolor por la forma en que han terminado y la forma en que sus hijos los han abandonado en el tiempo en que más los necesitan.
