Chaque enfant nait selon la religion naturelle

16/03/2023| IslamWeb

 

Chaque enfant nait selon la religion naturelle

Boukhari et Mouslim rapportent d’Abou Horayra (qu’Allah soit satisfait de lui) le Prophète () a dit : « Chaque enfant nait sur la religion naturelle (Al-Fitra). Ce sont ses parents qui en font un juif, un chrétien ou un zoroastrien. Tout comme un animal nait en bonne santé, en avez-vous déjà vu un qui nait mutilé ? » puis Abou Horayra récita ce verset : « Tourne-toi donc, en monothéiste pur et sincère, vers la vraie religion, la religion naturelle à laquelle Allah a prédisposé les hommes. » (Coran 30/30).

La Fitra (traduit dans le hadith par la religion naturelle) correspond à la prime nature sur laquelle nait toute personne avant d’être influencé par des facteurs extérieurs. Ou il s’agit de la forme selon laquelle l’homme est créé lorsqu’il vient au monde.

Le sens de l’expression « Chaque enfant nait sur la religion naturelle (Al-Fitra). » est qu’Allah a créé chacun avec une prédisposition à accepter la vérité de façon naturelle, de plein gré, par choix, dans le cas où les diables parmi les hommes et les djinns l’auraient laissé.

Dans une version de ce hadith il est dit : « « Chaque enfant nait sur cette religion (de l’Islam) jusqu’à ce que par sa langue, il dise en quoi il croit. Ce sont ses parents qui en font un juif, un chrétien ou un polythéiste. »

Ibn Al-Qayyim a dit : « Le sens du hadith est qu’Allah a fait en sorte que sa prime nature accepte l’Islam parce que c’est la religion de vérité qui est en accord avec la saine nature et la raison. »

Ce qui signifie que si un individu est laissé à l’écart de toute influence extérieure, il devrait en principe reconnaitre l’existence d’Allah et qu’il est le plus en droit à recevoir l’adoration.

Ibn Kathir, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Allah a façonné les hommes de façon à ce qu’il le connaisse et l’unifie. Il n’y a pas d’autre divinité en droit d’être adorée en dehors de Lui. »

Ceci parce que pour toute personne ayant une saine nature, il est obligatoire de reconnaitre à ce monde merveilleux un Seigneur qui l’a créé et l’a tiré du néant. Un Roi qui le gère et l’administre. Ce Seigneur est celui qui mérite le culte des hommes, lui et personne d’autre. Tous les actes de culte dans leurs diversités doivent Lui être voués :

« Ô hommes ! Adorez votre Seigneur - qui vous a créés vous et vos devanciers - afin de vous préserver de Son châtiment. » (Coran 2/21). Puis, Il est celui qui, quand Il donne un ordre doit être obéi. Et quand Il défend de faire une chose, ne doit pas être désobéi :

« Il est le Maître de la Création sur laquelle Il règne souverainement. » (Coran 7/54).

La première Alliance :

Ce que nous venons d’expliciter au sujet de la prime nature et de la religion naturelle correspond à ce qu’implique la première Alliance, soit le pacte et l’engagement pris auprès d’Adam et sa descendance lorsqu’ils étaient dans le monde invisible avant qu’Allah ne les fasse vivre dans le monde visible.

Allah passa sa main droite sur le dos d’Adam et Il fit sortir toute sa descendance de ses reins et les étala devant Lui comme de minuscules particules à la forme des gens. Puis, face à eux. Il dit les fit témoigner : « Ne suis-Je pas votre Seigneur ? » ce qu’ils ont reconnu en disant : « Si, nous en témoignons. » Comme l’a dit Allah dans ce verset :

« Et lorsque ton Seigneur tira des reins des fils d’Adam leur descendance qu’Il fit témoigner : « Ne suis-Je pas votre Seigneur ? » « Si, nous en témoignons », répondirent-ils. Vous ne pourrez donc arguer, le Jour de la résurrection, de votre ignorance. » (Coran 7/172).

Et selon Ibn Abbâs le Prophète () a dit : « Allah a pris l’engagement de la descendance d'Adam qu'Il tira de son dos, sur le mont 'Arafat. Il les fit tous sortir de ses reins et les étala devant Lui comme de minuscules particules. Puis, face à eux. Il dit : « Ne suis-Je pas votre Seigneur ? » « Si, nous en témoignons », répondirent-ils. Vous ne pourrez donc arguer, le Jour de la résurrection, de votre ignorance, ni alléguer : « Nous nous sommes contentés d’imiter les pratiques de nos ancêtres qui, avant nous, ont associé de fausses divinités au culte du Seigneur. Vas-Tu nous punir pour les agissements de ces négateurs ? » (7/172-173). Rapporté par Ahmad et d’autres.

Ceci est la première saine nature : « la vraie religion, la religion naturelle à laquelle Allah a prédisposé les hommes. » (Coran 30/30). Mais les diables parmi les hommes et les djinns ne sont pas satisfaits que les hommes restent attachés à cette religion naturelle. Ils n’acceptent pas qu’ils vivent selon cette prime nature. Ils les en ont détournés et ont corrompu cette nature en sortant beaucoup d’entre eux de la religion de la vérité pour les conduire dans des confessions vaines et des religions corrompues.

Le diable a d’ailleurs juré qu’il agirait en ce sens. Pour lui, tous les gens doivent périr comme Allah le mentionne dans ces versets :

« Satan dit : « Puisque Tu as décrété ma perdition, je me dresserai certainement devant les hommes afin de les détourner de Ta voie. Je viendrai les tenter par tous les moyens [Littéralement : par devant et par derrière, par la droite et par la gauche]. Rares sont ceux que Tu trouveras reconnaissants. » » (Coran 7/16-17).

« Maudit par Allah, il dit : « Je séduirai certainement une part déterminée de Tes serviteurs. Je les détournerai du droit chemin et les bercerai d’illusions. Je les inciterai à fendre les oreilles des bêtes du cheptel et les pousserai à modifier la création d’Allah. » Or, quiconque prend Satan pour maître en dehors d’Allah est manifestement perdu. » (Coran 4/118-119).

Allah a créé l’homme sous une forme parfaite. Ce sont ses éducateurs qui ont altéré sa prime nature : « Tout comme un animal nait en bonne santé, en avez-vous déjà vu un qui nait mutilé ? » c’est-à-dire qu’à la base la bête nait exempte de toute imperfection mais avec l’action incessante du diable il est mutilé, ses oreilles sont coupées et il est déformé. De la même façon, les éducateurs déforment la saine nature de l’enfant dont ils ont la charge, la nature selon laquelle Allah l’a créé.

Mouslim rapporte de ‘Iyâd ibn Himâr que le Prophète () a dit : « Allah a dit : « J’ai créé mes serviteurs monothéistes se détournant du polythéisme. Les diables sont venus les détourner de leur religion. Ils leur ont déclaré illicite ce que j’ai déclaré licite et leur ont intimé l’ordre de donner des associés à mon culte sans se fonder sur la moindre preuve révélée. »

C’est le sens du hadith objet de notre propos : « Chaque enfant nait sur la religion naturelle (Al-Fitra). Ce sont ses parents qui en font un juif, un chrétien ou un zoroastrien. » Et dans une version : « Ou en font un polythéiste. »

Ces propos contiennent deux points importants :

Le premier : La religion naturelle qu’Allah accepte est l’Islam, la religion du monothéisme qui refuse tout polythéisme. La religion d’Ibrahim et la confession apportée par le sceau des prophètes Mohammed () : « Puis Nous t’avons révélé de suivre la religion d’Abraham, monothéiste pur et sincère qui ne fut point du nombre des païens. » (16/123). Allah n’accepte aucune autre religion ou confession.

Le deuxième : Allah a mis la religion de l’Islam sur un plan et les autres religions, confessions, croyances et convictions sur un autre plan. Le hadith dit : « Ce sont ses parents qui en font un juif, un chrétien ou un zoroastrien ou un polythéiste. » Il a placé toutes ces religions face à la religion naturelle qu’est l’Islam. Il a jugé que toutes les autres se valent, elles sont toutes fausses … Il n’en accepte aucune comme il le dit dans ces versets :

« La seule religion acceptée par Allah est l’islam. » (3/19).

« Que celui qui désire une autre religion que l’islam sache que son culte ne sera jamais accepté et que, dans l’au-delà, il sera du nombre de ceux qui auront perdu leurs âmes. » (3/85).

Le rôle de l’éducation et ses répercussions :

Un autre enseignement de ce hadith béni :

Il s’agit du rôle de l’éducation et ses répercussions sur l’individu et comment – si elle n’est pas conforme à la méthodologie de la vérité à la voie de la véracité, la méthodologie prophétique – il est possible qu’elle conduise un individu vers des fausses croyances et corrompt sa saine nature. Une mauvaise éducation peut le conduire à délaisser la voie vers laquelle Allah l’avait guidée pour accepter le faux et les chemins de l’égarement …

Nous implorons Allah de nous guider vers la voie de la vérité et du droit chemin. Qu’il nous préserve ainsi que notre descendance des voies de l’égarement, du fourvoiement et de la perdition … C’est le meilleur auprès de qui sont adressées des demandes, le plus grand auprès duquel on peut nourrir des espoirs. Il est notre Protecteur et quel Meilleur Garant.