Acheter une voiture via une banque islamique

2-6-2013 | IslamWeb

Question:

Salem aleikom, en Tunisie il n'y a qu'une seule banque islamique, le problème c'est que cette banque impose les frais les plus élevés par rapport à n'importe qu'elle autre banque, et surtout en ce qui concerne l'achat d'une voiture et je ne vois aucune différence : même procédure préparer 20 ou 40 pour cent du prix de la voiture (cela dépend 4 ou 5 chevaux) et puis la banque va me donner le reste par la suite, je paie la banque sur des tranches et bien sûr le montant va augmenter. Le prix total de la voiture sera plus élevé par la banque islamique par rapport à toute autre banque. La question est alors la suivante : je ne vois aucune différence entre les 2 types de banque, je prépare une certaine somme la banque paie le reste et moi je paie la banque ! car je vois que c'est vraiment honteux qu'une banque 'islamique' soit la plus exigeante.

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Réponse:

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed.

Si la banque islamique vous prête le prix de la voiture ou paie le vendeur à votre place, puis le perçoit de vous avec une augmentation, ce qu'elle fait n'est autre que du Riba pire et simple et c’est d'ailleurs le même genre de transaction que font les banques classiques (banques  usuraires).

Cependant si la banque islamique achète la voiture pour elle-même, se l’approprie et en devient garante puis elle vous la vend à un prix beaucoup plus élevé, c’est une vente et non un prêt, or le gain dans la vente est licite ; Allah, le Très haut, dit (réfutant la parole de ceux qui disent que la vente est semblable au Riba) : « Ceux qui mangent [pratiquent] de l'intérêt usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a bouleversé. Cela, parce qu'ils disent : "Le commerce est tout à fait comme l'intérêt" Alors qu'Allah a rendu licite le commerce, et illicite l’intérêt. » (Coran : 2/275)

Donc la différence entre les deux transactions est que la banque islamique s’approprie et possède la marchandise puis elle la vend à celui qui lui a demandé de la lui acheter : c’est licite ; alors que dans le deuxième cas elle vous emprunte le prix puis le perçoit de vous avec une augmentation, c’est le crédit usuraire illicite(Riba) et c’est tout un monde entre le licite et l’interdit !

Le fait d’exiger un acompte sur le prix après avoir signé le contrat de vente, n’a aucune influence sur la transaction. De même si le pourcentage du gain dans la transaction de la vente par Murâbaha avec la banque islamique est plus élevé que les intérêts usuraires de la banque usuraire, cela n’a aucun effet.

Nous attirons votre attention que le gain dans la vente est stable et ne s’accroit pas, alors que les intérêts usuraires ne sont pas stables : la banque réclame des intérêts infimes qui s’accroissent s’il y a un retard dans le paiement, c’est pour cela que la plupart de ceux qui traitent avec les banques usuraires voient ces intérets s’accroître de sorte qu’ils ne peuvent plus les rembourser.

Ici, seulement, ils comprennent, à leurs dépens, la sagesse de l’interdiction du Riba et les malheurs qu'il engendre.

Et Allah sait mieux.