S'abstenir d'apprendre mène-t-il à la mécréance ?

11-12-2014 | IslamWeb

Question:

Salam alaykum,
Pourriez-vous m'expliquer s'il vous plait que signifie 's'abstenir d'apprendre la science ' quand vous dites dans une de vos fatwas que cela mène à la mécréance.
Celui qui a des doutes par exemple sur une des choses dans la religion, s'il ne fait pas de recherches pour dissiper ces doutes, tombe-t-il sous le jugement précédemment cité ?
Merci de bien vouloir m'éclairer s'il vous plait
Qu'Allah vous préserve
Salam alaykum

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Réponse:


Louange à Allah. Paix et Salut soit sur Son Prophète :

Il aurait été préférable que vous mentionniez le numéro de la fatwa dans laquelle nous avons dit cela afin que nous vous expliquions précisément ce que nous avons voulu dire par cette parole. Sans doute faites-vous référence à ce que nous avons souvent répété au sujet de l’excuse de l’ignorance et qui est que celui qui est capable d’apprendre une chose et ne le fait pas n’a pas d’excuse pour son ignorance. Le cheikh Ibn 'Uthaymîn expliqua cela lorsqu’on l’interrogea sur l’excuse de l’ignorance dans les domaines dogmatique et pratique. Il répondit de manière générale : « Nous avons des versets coraniques et des hadiths du Prophète () indiquant que l’ignorance est une excuse dans tous les cas, mais il se peut que l’on ait été négligeant dans la recherche de la science et qu’on ne soit donc pas excusé. Il se peut également qu’on reçoive la preuve d’une chose, mais qu’on la réfute par orgueil. Dans ce cas, on n’a donc pas d’excuse. » Il cita ensuite quelques preuves puis indiqua la limite définissant la négligence dans l’apprentissage et dit : « Une personne peut être décrite comme étant négligente dans la recherche de la science lorsqu’elle a la possibilité d’apprendre, mais qu’elle n’y prête aucun intérêt et aucune attention. » Vous connaissez donc à présent le sens de nos paroles à ce sujet. Cela comprend ce que vous avez mentionné comme doutes dans une question relative à la religion tels les doutes dans sa foi ou les doutes sur la véracité du Messager d’Allah () ou autres.

Nous attirons ici votre attention sur le fait qu’il faut différencier les doutes menant à la mécréance et ceux provenant des insufflations du diable. En effet, les insufflations du diable sont une chose qui attaque le cœur sans intention provenant de la personne et si la personne déteste ces choses et les réfutent, cela est une marque manifeste de la foi. En effet, des compagnons du Prophète () vinrent le trouver et lui dirent : « Nous avons des pensées dont nous n’osons pas parler.
– “Avez-vous vraiment de telles pensées ?”, demanda le Prophète ().
– “Oui”, répondirent-ils.
– “C'est la marque manifeste de votre foi”, dit le Prophète (). (Muslim)

Et Allah sait mieux.