Les différentes formes de l’aide au péché et à l’injustice
18-4-2026 | IslamWeb
Question:
Je sais que la coopération dans le péché et l’injustice est interdite, mais parfois cela se fait de manière indirecte, et le fait de ne pas coopérer peut entraîner un préjudice. Par exemple, si mon père se rend à un mariage où il y a des instruments de musique, et qu’il me demande de lui apporter ses vêtements depuis l’armoire, cela est-il interdit ?
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
L’aide au péché et à l’injustice se présente sous différentes formes, et le jugement varie en fonction de celles-ci.
Il est mentionné dans une étude de l’Assembly of Muslim Jurists of America que l’aide au péché et à l’injustice se divise en quatre catégories :
1. Directe et intentionnelle : comme celui qui donne à un autre du vin avec l’intention de l’aider à le consommer.
2. Directe mais non intentionnelle : comme la vente de choses interdites qui n’ont aucun usage licite, même si le vendeur n’a pas l’intention d’aider à leur utilisation interdite.
3. Intentionnelle mais indirecte : comme celui qui donne de l’argent à quelqu’un pour qu’il achète du vin ; cela inclut également le fait de causer la mort indirectement.
4. Ni directe ni intentionnelle : comme celui qui vend un objet pouvant être utilisé dans le licite comme dans l’illicite, sans avoir l’intention d’aider à son usage illicite ; ou celui qui donne de l’argent sans intention qu’il soit utilisé pour acheter du vin — si la personne l’utilise ainsi, il n’y a pas de péché pour celui qui a donné l’argent, tant qu’il n’avait pas cette intention. Relèvent aussi de cette catégorie les transactions commerciales, la location avec des non-musulmans ou des musulmans pervers, ainsi que le fait de leur faire l’aumône.
La décision de cette instance a été de considérer comme interdites les trois premières catégories, et comme permise la quatrième, à savoir ce qui n’est ni direct ni intentionnel.
À la lumière de ce qui précède, il apparaît que le simple fait de remettre à ton père ses vêtements ne constitue pas une coopération directe dans le péché, même si tu sais qu’il se rendra à ce type de rassemblement, tant que ton intention n’est pas de l’aider à assister à un acte blâmable ou à le commettre, mais plutôt de lui témoigner de la bienfaisance et de lui obéir dans ce qui n’est pas en soi répréhensible.
Et Allah sait mieux.