Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Nous vous sommes reconnaissants de rester en contact avec nous. Nous vous conseillons de porter votre attention sur des questions en lien avec les principes fondamentaux de la foi, les actes des cœurs, les règles des actes de culte, les comportements bienséants et tout autre domaine du savoir dont chaque musulman a besoin pour sa religion.
Mais quant à poser des questions bizarres et se forcer à interroger sur des faits qui n’ont pas lieu d’être – et vous posez beaucoup ce genre de question – il n’est pas une bonne chose de passer son temps à le faire. De plus, il n’y a pas un grand intérêt à le faire.
Quoi qu’il en soit, ce genre d’expressions n’ont pas d’origine dans la religion et revêtent un sens global. Il est préférable de ne pas y recourir et les formuler ainsi. On ne peut ni l’affirmer ni l’infirmer.
En revanche, il faut interroger la personne qui la prononce pour savoir ce qu’elle entend par l’expression : « Les religions créées ». Si elle vise par-là la parole d’Allah, sa révélation, ses ordres et ses interdits, alors il ne fait aucun doute que tout cela n’est pas créé et cette signification est complétement fausse et nous sommes catégoriques sur ce point.
Mais si par cette expression elle entendait parler des actes des serviteurs, la prière, la Zakât, et autre, alors il n’y a aucun doute sur le fait que les actes des serviteurs sont créés. Et ce sens est juste.
Par contre, l’expression employée pour le désigner est sans précédent et global. Il ne convient donc ni de l’affirmer ou l’infirmer.
Ceci est en substance les propos de cheikh Al-Islam Ibn Taymiyya sur cette question : La foi est-elle créée ou éternelle ? Il en a parlé dans Majmû’ Al-Fatâwa (7/664).
Et Allah sait mieux.