Détermination de jours spécifiques pour accomplir des actes licites : Perspective de la Loi Islamique
29-4-2026 | IslamWeb
Question:
Existe-t-il en Islam ce que l'on appelle des moments propices ou préférables pour l'achat d'or, la conclusion d'un acte de mariage ou le voyage ? Existe-t-il des jours négatifs ou ce que l'on nomme des « jours de malheur » durant lesquels il conviendrait d'éviter toute activité, qu'il s'agisse d'une candidature à un emploi, d'une vente ou d'un achat ? Ces croyances relèvent-elles de la divination et de la prétention de connaître l'Invisible (Al-Ghayb) ? Si une personne tente de déterminer de telles échéances, cela est-il illicite et passible du même jugement que la croyance en l'astrologie, d'autant plus que certains s'appuient sur l'astronomie pour définir ces jours ?
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
La législation islamique a mentionné le caractère recommandé d'accomplir certains actes à des jours ou moments précis. À titre d'exemple, il est recommandé de voyager le jeudi, ou à défaut le lundi, et de partir tôt le matin.
L'Imam Al-Nawawi précise dans Al-Majmu' :
« Il est recommandé que le voyage ait lieu le jeudi ; si cela n'est pas possible, le lundi, et de préférence tôt le matin. »
La preuve concernant le jeudi réside dans le hadith de Ka'b ibn Malik rapportant que le Prophète (
) partit pour la bataille de Tabuk un jeudi. (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim). Une autre version mentionne qu'il aimait partir le jeudi. Quant au lundi, la preuve est que le Prophète () a émigré de La Mecque un lundi. Enfin, concernant le départ matinal, le hadith de Sakhr al-Ghamidi rapporte que le Prophète () a dit : « Ô Allah, bénis ma communauté dans sa précocité (matinale) ».
Certains jurisconsultes considèrent également comme recommandé de conclure l'acte de mariage le vendredi soir. Mansur al-Bahuti (jurisconsulte hanbalite) mentionne dans Kashshaf al-Qina' :
« Il est recommandé de conclure le mariage le vendredi soir (...) car c'est un jour noble, un jour de fête, et que la bénédiction y est recherchée. De plus, la fin de la journée du vendredi contient l'heure où les invocations sont exaucées. »
Il est à noter que ces recommandations visent la recherche de la bénédiction (Baraka) et non la croyance que les autres jours seraient néfastes et que le fait d'agir à ces moments n'implique pas une garantie absolue de succès, mais s'inscrit dans une démarche spirituelle.
En revanche, l'idée qu'il existe des jours de malheur ou des jours négatifs durant lesquels il faudrait délaisser les actes licites n'a aucun fondement dans la Charia. Cela relève de la superstition et du présage de mauvais augure (al-tatayyur), formellement interdits. Les jours et les nuits sont des créations d'Allah ; ils ne sont en eux-mêmes ni utiles ni nuisibles. Tout bien ou mal qui survient dépend exclusivement du décret divin (Al-Qadr).
Le musulman doit mener ses affaires en plaçant sa confiance en Allah, en accomplissant la prière de consultation (Al-Istikhara) en cas d'hésitation, et en consultant les experts. Se détourner de ses projets par peur d'un « mauvais sort » lié au calendrier est un vestige de la période pré-islamique (Jahiliyya).
Par conséquent, tenter de déterminer des jours fastes ou néfastes en s'appuyant sur les signes astrologiques (horoscopes) est strictement interdit. Cela entre dans la catégorie de l'astrologie prohibée, car cela implique une prétention à connaître l'Invisible et conduit à parler au nom d'Allah sans science. Le Prophète () a dit : « Quiconque puise une science des étoiles puise une branche de la sorcellerie. » (Rapporté par l'Imam Ahmad).
Et Allah sait mieux.