Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Sachez tout d’abord qu’il n'est pas permis de verser la Zakat à quelqu'un, à moins que celui qui la donne sache ou ait la forte présomption que le bénéficiaire fait partie de ceux qui y ont droit. Al-Bahouti a déclaré dans Kashshaf Al-Qina’ :
« Il n'est pas permis de verser la Zakat qu'à celui dont on sait [qu'il fait partie de ceux qui y ont droit], ou dont on présume qu'il en fait partie. En effet, [le donateur] ne se libère pas de son obligation en la versant à quelqu'un qui n'y a pas droit ; il est donc nécessaire d'en avoir la certitude pour que l'obligation soit acquittée. La forte présomption remplace ici la certitude, en raison de la difficulté ou de la complexité d'obtenir une certitude absolue. » (Fin de citation).
Par conséquent, tant que vous avez effectué des recherches sur la situation et la condition du bénéficiaire, puis que vous lui avez versé la Zakat sur la base des éléments que vous avez recueillis — prouvant qu'il y a droit par certitude ou par forte présomption —, vous êtes alors pleinement libéré de votre obligation religieuse.
Le sens de votre phrase : « J'ai remarqué certains détails qui indiquent un manque d'honnêteté de la part de ce bénéficiaire » ne nous apparaît pas clairement. Cependant, si la personne à qui la Zakat a été versée est un musulman pauvre, mais qu'elle présente certains traits de caractère blâmables comme le manque d'honnêteté, le mensonge ou autre — tant que cela ne la fait pas sortir de l'Islam —, la Zakat qui lui a été versée est alors considérée comme valable et valide (Mujzi'ah), même s'il s'agit d'un pécheur.
Il est ainsi mentionné dans Futûhât Al-Wahhâb de Sulayman Al-Jamal Al-Shafi'i, au sujet de la Zakat :
« Il est permis de la verser à un débauché (Fasiq), sauf s'il est établi qu'il va s'en servir pour accomplir un péché. Dans ce cas, il devient interdit de la lui donner, bien qu'elle demeure valide, comme cela est déduit des règles établies. » (Fin de citation)
Et Allah sait mieux.