Après trois divorces prononcés dans le cadre d’un mariage sans tuteur selon l'école hanafite, puis-je me remarier avec mon ex-épouse si son tuteur donne cette fois son accord ?
17-9-2026 | IslamWeb
Question:
Ma femme étant divorcé on s'est marié sans tuteur en suivant l'avis de l'école hanifite parce qu'elle n'avait plus de contact depuis quelques années avec son père et elle avait peur de sa réaction du fait que je suis français reconverti on a essayé de parler à son frère en vain. On n'a vécu ensemble et pendant ces 2 ans de vie commune on n'a divorcé 3 fois. Ma question est la suivante est-ce possible de me remarier elle en allant voir son tuteur malgré les 3 talaq ?
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Le mariage contracté sans tuteur matrimonial (walî) est un mariage vicié (nikâh fâsid) qu’il est obligatoire d’annuler, en raison de la parole du Prophète (
) :
« Toute femme qui se marie sans l'accord de son tuteur, son mariage est nul, son mariage est nul, son mariage est nul. » (Rapporté par Ahmad et Abû Dâwûd et jugé authentique par As-Suyûtî).
Si un divorce intervient au sein d'un mariage vicié, il est effectif et prend effet, comme l'a précisé Ibn Qudâmah dans Al-Muqni‘ (p. 334) :
« Et le divorce est effectif dans le cadre d'un mariage sujet à divergence juridique, tel que le mariage sans tuteur... » Fin de citation.
La femme répudiée par trois répudiations ne devient à nouveau licite pour son époux qu’après avoir épousé un autre homme. Il est en effet mentionné dans Masâ’il Al-Imâm Ahmad (d'après la transmission de son fils Abû Al-Fadl Sâlih, tome 2, p. 338) :
« Je l'ai interrogé au sujet d'une femme qui s'est mariée sans la permission de son tuteur, puis l'homme qui l'a épousée l'a répudiée trois fois, après quoi le tuteur a validé le mariage : lui redevient-elle licite avant qu'elle n'épouse un autre homme, étant donné que ce premier mariage était vicié ?
Il répondit : “Elle ne lui redevient licite qu'après avoir épousé un autre homme. En effet, par ce mariage qu'il a contracté avec elle, si elle met au monde un enfant, la filiation de cet enfant lui est rattachée, car il s'agit d'une union contractée sous une apparence de légalité (nikâh shubha). Elle ne lui est donc licite qu'après avoir épousé un autre homme.” »
Et Allah sait mieux.