Musulman et autiste quand je prie assis, dans un espace calme et petit, je me sens beaucoup plus apaisé et capable de me concentrer
3-10-2026 | IslamWeb
Question:
Salam alaykoum,
Je suis musulman et autiste. J’essaie de reprendre mes prières, mais je ressens parfois une forte surcharge mentale et sensorielle pendant la prière debout : je suis très tendu et je n’arrive pas à être présent.
Quand je prie assis, dans un espace calme et petit, je me sens beaucoup plus apaisé et capable de me concentrer. Je fais aussi du sport à la maison, donc je me demande si cela change quelque chose à mon cas.
Est-ce que, selon mon état, mon handicap, je peux prier assis ?
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Nous demandons à Allah de vous accorder la guérison.
Si la lourde charge mentale et sensorielle intense ainsi que la tension que vous ressentez en position debout durant la prière relèvent d'une réalité avérée — et non d'une simple illusion ou imagination — et que cet état disparaît lorsque vous priez assis :
La réponse est que si cette gêne vous fait totalement perdre le recueillement (al-khouchou') en restant debout, et qu'elle se dissipe lorsque vous vous asseyez, il est manifeste — et Allah est plus Savant — qu'il vous est permis de prier assis.
Al-'Izz ibn 'Abd as-Salâm a dit dans Qawâ'id al-Ahkâm :
« Quant à la prière, le fidèle passe de la position debout à la position assise en raison d'une maladie qui perturbe le recueillement et les formules de rappel (al-adhkâr). Il n'est exigé pour cela ni état de nécessité absolue (darûrah), ni incapacité totale à exécuter physiquement la position debout, selon un consensus. » Fin de citation.
Il est également mentionné dans la Hâshiyah d'Ash-Shirbînî — qui compte parmi les ouvrages de l'école chaféite — à propos de la pénibilité qui dispense de la station debout :
« C’est celle en présence de laquelle rien du recueillement ne peut subsister. […] Et le degré minimal de pénibilité due à la maladie est qu’elle le détourne du recueillement, c’est-à-dire de sa base même et non pas de sa simple perfection, comme cela apparaît manifestement dans la prière. » Fin de citation.
Al-Qarâfî a dit dans Adh-Dhakhîrah :
« Point utile : Certains savants ont dit que le prieur passe de la station debout à la station assise dans la mesure où cela lui évite de troubler son recueillement et ses formules de rappel. L'extrême nécessité n'est pas une condition, pas plus que l'incapacité totale à accomplir la forme physique de la station debout. » Fin de citation.
En revanche, si ce que vous ressentez ne vous fait pas perdre le recueillement dans son ensemble, mais vous prive uniquement de son degré parfait, de votre pleine concentration ou d'un sentiment de confort, il vous est alors obligatoire de prier debout. En effet, la station debout est un pilier de la prière qui ne tombe pas pour quiconque en a la capacité. Cependant, vous pouvez vous contenter de réciter la sourate Al-Fâtihah seule et choisir un endroit calme qui vous aide à vous concentrer.
Al-'Izz ibn 'Abd as-Salâm a précisé dans Qawâ'id al-Ahkâm :
« La seconde catégorie est une gêne légère, comme une infime douleur au doigt, un très léger mal de tête ou une indisposition mineure ; cela n'a aucun impact juridique, on n'en tient aucun compte et l'on ne s'y attarde pas. En effet, la réalisation des finalités et bienfaits de l'adoration prime sur l'élimination d'une telle gêne négligeable. » Fin de citation (légèrement paraphrasée).
Et Allah sait mieux.