La différence entre un cadeau et un pot-de-vin
20-6-2023 | IslamWeb
Question:
Que le salut et la miséricorde d’Allah soit sur vous ainsi que Ses bénédictions. Je souhaite poser une question concernant le statut religieux d’accepter un cadeau sur son lieu de travail ? Est-il possible d’accepter un cadeau d’une collègue de travail qui est âgée par exemple ou d’une étudiante (sachant que je travaille dans un institut de formation) ? En effet, il arrive que certains reviennent de voyage ou m’envoient un cadeau d’un endroit lointain et je ne me sens pas à l’aise sachant qu’eux n’ont aucun objectif en le faisant et ne visent rien du tout. Par exemple : une étudiante qui était dans l’institut où je travaille et qui n’étudie plus actuellement m’envoie une lettre d’un autre pays pour me demander s’il est possible de revenir étudier au sein de l’institut. Elle souhaite que je demande au directeur ce qu’il en est et lui réponde par une autre lettre. Et elle m’envoie un cadeau avec cette lettre. J’ai pris le cadeau parce que j’avais honte de le rendre à la personne qui me l’a apporté. Mais j’ai tout de même ressenti que cela ressemblait à un pot-de-vin et je ne savais pas quoi en faire, je l’ai donc offert à mon tour à une autre personne. J’espère que vous pourrez me clarifier le statut religieux de ce sujet ?
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Le Prophète (
) a dit : « Offrez-vous des cadeaux, vous vous aimerez. » Rapporté par l’imam Malik dans Al-Muwatta. Le Prophète () a également dit : « Si on m’offrait le jarret d’un mouton ou sa patte, je l’accepterai. » Le premier hadith nous apprend qu’il est recommandé que les frères s’offrent des cadeaux et que cela suscite de l’amour entre eux, dissipe la rancœur et la jalousie des cœurs. Le deuxième hadith nous apprend qu’il ne convient pas de les refuser même s’ils sont insignifiants. Aussi, sont exclus du caractère recommandé, les cadeaux offerts au juge et ceux qui occupent une fonction similaire parmi ceux auxquels on n’avait pas l’habitude d’offrir des cadeaux, par principe de précaution contre les pots-de-vin. Le Prophète () a dit : « Qu’Allah maudisse celui qui donne un pot-de-vin et celui qui le reçoit dans les affaires de jugement. » Rapporté par Ahmad et les quatre auteurs des Sunans. Tirmidhi juge que ce hadith et bon et Ibn Hibbân qu’il est authentique.
Il est interdit d’accepter un cadeau et celui qui le prend mérite une menace de châtiment divin s’il l’a pris en échange d’un acte qui lui incombait de faire ou en contrepartie d’un acte qu’il ne devait pas faire. Ceci parce que cela relève du pot-de-vin. Une fois cela établi, on sait qu’accepter un cadeau d’une personne qui l’a offert de bon cœur sans avoir une mauvaise intention ni en visant un objectif contraire aux règles de la religion alors il n’y a pas de mal à l’accepter. Dans tous les cas, celui qui a accepté le cadeau devrait lui aussi en offrir un en retour en raison du hadith de Jâbir (qu’Allah soit satisfait de lui) : « Celui qui a reçu un cadeau devrait lui aussi en offrir un en retour. Et s’il n’a rien à offrir alors qu’il remercie celui qui lui en a offert un. » Rapporté par Abû Dâwûd et Tirmidhi.
Et Allah sait mieux.