Louange à Allah et que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur Son Prophète et Messager Mohammed ainsi que sur sa famille et ses compagnons :
Les savants affirment qu’il n’est pas permis de demander l’invocation d’un mort ou de quelqu’un d’absent car cela est interdit. L’interdiction d’invoquer tout autre qu’Allah, exalté soit-Il, est générale mais on peut demander l’aide d’une personne présente dans les limites de ses capacités car Allah, exalté soit-Il dit (sens du verset) : « L'homme qui était de son parti lui demanda son appui contre son adversaire. » (Coran 28/15) Quant à l’invocation d’un absent ou d’un mort, il n’en résulte aucun bien. Allah, exalté soit-Il, dit (sens des versets) :
« Y a-t-il un être plus égaré que ceux qui invoquent, en dehors de Dieu, des divinités qui n'exauceront jamais leurs prières jusqu'au Jour de la Résurrection, qui sont totalement insensibles à leurs invocations, * et qui, lorsque les hommes seront rassemblés, se déclareront leurs ennemis et renieront le culte qu'ils leur vouaient? » (Coran 46/5-6)
C’est pourquoi ‘Umar, , et les Compagnons n’ont pas voulu demander au Prophète (
) après sa mort d’invoquer Allah, exalté soit-Il, pour eux pour faire tomber la pluie, mais ils l’ont fait avec al-‘Abbâs,
, l’oncle paternel du Prophète (
). Si l’invocation d’Allah par l’entremise d’un mort avait été licite, ils l’auraient fait avec le Prophète (
).
Ibn Abî Chîba et d’autres ont rapporté ce récit au sujet du Prophète () : Le magasinier de ‘Umar,
, a dit : « Durant la grande famine du temps de ‘Umar,
, un homme vint près de la tombe du Prophète (
) et dit : « Ô Messager d’Allah demande la pluie pour les gens de ta nation, ils ont péri. » Il eut un songe dans lequel on lui dit ‘Va dire à ‘Umar,
, que la pluie va descendre. » Ceci n’est pas correct. Ibn Taymiya, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Il ne nous est pas permis de demander aux prophètes et aux pieux d’invoquer Allah, exalté soit-Il, pour nous’. Aucun des Compagnons ni des Tâbi‘îs (leurs successeurs) ne l’ont fait, aucun des imams ne l’a ordonné et cela n’a été mentionné dans aucun hadith. »
Nous vous conseillons donc de ne porter aucun intérêt à cette question, de vous adresser vous-même à Allah, exalté soit-Il, et de L’invoquer et il n’y a pas de mal non plus à demander à une personne vivante pieuse de le faire pour vous.