Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Vous devez savoir que d’un point de vue religieux, cette relation sentimentale entre un homme et une femme non Mahram est interdite. C’est une cause de désordre et de débauche. Si un homme tombe amoureux d’une femme il doit s’empresser de demander sa main à ses parents. De même si une femme aime un homme elle peut lui demander de l’épouser ; c’est la meilleure solution à cet amour. Si cela est possible pour vous tant mieux, sinon, il faut mettre fin à cette relation et que chacun essaye d’oublier l’autre.
Vous devez savoir qu’il n’y a aucun empêchement du point de vue de la charia à ce qu’un homme marié épouse une autre femme et il n’est pas nécessaire que la première épouse accepte ce mariage, bien que cela soit préférable si c’est possible.
S’il craint des dommages suite à l’annonce du mariage, il peut l’épouser en secret, si les conditions du mariage correct sont remplies, avec l’approbation du tuteur de la femme, la présence de témoins et la dot, mais sans l’annonce officielle. L’une des épouses peut aussi renoncer à certains de ses droits comme celui à l’entretien ou à la nuit passée avec son époux.
Mais vivre ensemble en pratiquant ce que les époux font entre eux sans mariage est de la fornication, ce qui est interdit ; et l’enfant né de cette relation est un bâtard et ne peut prendre le nom de son père.
A la fin de cette réponse, nous attirons votre l’attention sur deux choses :
La première : Il est interdit qu’une femme demande à un homme de divorcer de sa femme pour l’épouser, conformément à ces paroles du Prophète () :
« La femme ne doit pas chercher à provoquer le divorce d'une autre femme afin de prendre sa place et de jouir de ses privilèges.»
La deuxième : si le divorce a lieu la mère a plus le droit à la garde de l’enfant et, à l’âge de sept ans, il choisit entre son père ou sa mère, avec divergence à ce sujet entre les jurisconsultes et le dernier avis en cela doit être celui du tribunal islamique, car le juge peut mieux juger de la situation et sa sentence sera contraignante pour les deux parties et résoudra la divergence des jurisconsultes.
Et Allah sait mieux.