فلا يجوز للمسلم أن يكره فتاته على الزنا، وليس في هذه الآية دلالة على أن الفقر عذر يجوز معه إكراهها على الزنا، والوعد بالمغفرة إنما هو في حق المكرهة لا الذي أكرهها عليه، والإكراه الذي يرتفع معه الإثم هو ما يؤدي إلى الهلاك أو الضرر الذي لا يحتمل.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فلا يجوز للمسلم أن يكره فتاته على الزنا ليصيب عرضاً من الدنيا، ففي هذا إثم مبين، والوعد بالمغفرة المذكور في هذه الآية ليس للمكرِه، وإنما هو للفتاة المكرَهة، قال ابن العربي في أحكام القرآن: هذه المغفرة إنما هي للمكرَه؛ لا للذي أكرَه عليه وألجأ المكره المضطر إليه، ولذلك كان يقرؤها عبد الله بن مسعود "فإن الله من بعد إكراههن لهن غفور رحيم". والمغفرة تتعلق بالمكره المضطر إليه فضلاً من الله كما قال في الميتة: فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ. انتهى.

ولمعرفة ضابط الإكراه الذي يرتفع معه الإثم راجع في ذلك الفتوى رقم: 35101.

وليس الفقر عذراً لأن يكره المسلم فتاته على الزنا، وليست هذه الآية دليلاً على كونه عذراً، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه: نهى عن مهر البغي. كما في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم... ولمزيد من الفائدة يمكن الاطلاع على الفتوى رقم: 40300.

والله أعلم.

الوعد بالمغفرة للمكرَه على البغاء لا للذي أكرَه عليه

السؤال

الإجابــة

مواد ذات صلة

الفتاوى

المقالات

الصوتيات

بحث عن فتوى

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية