الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه الأسرة المسلمة
  3. الفرقة بين الزوجين
  4. الطلاق
  5. أحكام أخرى

قول الزوج لزوجته أنت طلاق

109599 4256 الثلاثاء 20 جمادى الآخر 1429 هـ - 24-6-2008 م
301

السؤال

أنا طلقت زوجتي على أساس فهم خاطئ أي أنا أرسلت رسالة لها لأن هناك مشكلة بيني وبينها وهي الآن في بيت أبيها أرسلت لها رسالة أقول فيها لو أنت وأبوك وزنكم بالذهب مش هاعبرك وهي أرسلت رسالة قالت فيها وأنا مش هاقولك لو وزنوك أنت وعيلتك بالتراب مش هعبركم ولا هستغناعنكم بس هاقول يا رب أنت المنتقم أنا قرأتها وأنا هاقولك لو وزنوك أنت وعيلتك بالتراب مش هعبركم أي حدث خطأ في القراءة وعلي ذلك طلقت الزوجة هل هذا الطلاق يحتسب ؟ رغم وجود خطأ في فهم الرسالة ؟ طريقة الطلاق علي النحو التالي اتصلت بأخيها وقلت له أختك طلاق وبارك الله فيكم.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقول الزوج لزوجته: أنت طلاق هكذا بالمصدر فإن كانت هذه هي الصيغة التي طلقت بها زوجتك فإنها يقع بها الطلاق في قول أكثر العلماء، نوى الزوج الطلاق أم لم ينوه، ومن أهل العلم من ذهب إلى أنه لا يقع به الطلاق إلا إذا نواه الزوج. قال ابن قدامة في المغني: فصل فإن قال أنت الطلاق فقال القاضي لا تختلف الرواية عن أحمد في أن الطلاق يقع به نواه أو لم ينوه، وبهذا قال أبو حنيفة ومالك ولأصحاب الشافعي فيه وجهان: أحدهما: أنه غير صريح لأنه مصدر والأعيان لا توصف بالمصادر إلا مجازا والثاني أن الطلاق لفظ صريح فلم يفتقر إلى نية كالمتصرف منه وهو مستعمل في عرفهم. قال الشاعر: نوهت باسمي في العالمين * وأفنيت عمري عاما فعاما

فأنت الطلاق وأنت الطلاق * وأنت الطلاق ثلاثا تماما

وقولهم إنه مجاز قلنا نعم إلا أنه يتعذر حمله على الحقيقة ولا محمل له بيظهر سوى هذا المحمل فتعين فيه. اهـ

والذي يظهر أنك نويت بذلك الطلاق بدليل أنك صرحت بأنك طلقت زوجتك فعلى هذا يقع الطلاق في قول الجميع، وكونها كانت نتيجة فهم خاطئ لا تأثير له فتحتسب هذه طلقة فإن كانت هي الطلقة الأولى أو الثانية فلك الحق في إرجاع زوجتك من غير عقد جديد مادامت في العدة فإذا انقضت العدة فلا حق لك في إرجاعها إلا بعقد جديد أما إن كنت قلت أنت طالق فإنها تطلق من غير خلاف.

وننبه إلى الحرص من الزوجين على العشرة بينهما ، والحذر من جعل الطلاق وسيلة لحل الخلافات في الحياة الزوجية.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب