الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه الأسرة المسلمة
  3. الفرقة بين الزوجين
  4. الطلاق
  5. الأحكام المترتبة عليه

مذهب الشافعي فيمن أخبر بطلاق زوجته كاذبًا

292555 8269 الأربعاء 26 جمادى الآخر 1436 هـ - 15-4-2015 م
129

السؤال

ما هو مذهب الشافعي في الإقرار كذبًا بالطلاق؟ لأَني قرأت على مكتبتكم في المغني لابن قدامة المقدسي في كتاب المختصر على مذهب الإمام الخرقي - كتاب الطلاق: (فصل: فإن قيل له: أطلقت امرأتك؟ فقال: نعم. أو قيل له: امرأتك طالق؟ فقال: نعم. طلقت امرأته وإن لم ينو، وهذا الصحيح من مذهب الشافعي، واختيار المزني).
هل هذا هو الصحيح فعلًا من مذهب الشافعي؟ وهل سؤال "أطلقت امرأتك؟" نفس سؤال "امرأتك طالق؟"؟ وهل مذهب الشافعي مقصود به هنا السؤالان أم السؤال الثاني فقط (امرأتك طالق؟)؟ أم أن هناك رواية أخرى؟ وهل كتب الشافعية بعده ممن كتبوا بأن الطلاق لا يقع ديانة، هل خالفوا الشافعي بذلك أم أن الصحيح من مذهب الشافعي هو أن الطلاق لا يقع ديانة وأن ابن قدامة أخطأ؟ أنا أعرف أن الشافعية حققوا في الأمور جيدًا.
أرجو إفادتي.

الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فالأصحّ في مذهب الشافعي -رحمه الله-: أن من أخبر بطلاق زوجته كاذبًا طلقت منه، كما ذكره ابن قدامة -رحمه الله-: "فإذا سئل الرجل: أطلقت امرأتك؟ أو: امرأتك طالق؟ فأجاب: نعم. طلقت"؛ قال العمراني الشافعي -رحمه الله-: "إذا قال له رجل: طلقت امرأتك؟ أو: امرأتك طالق؟ أو: فارقتها؟ أو: سرحتها؟ فقال: نعم. ففيه قولان، حكاهما ابن الصباغ، والطبري؛ أحدهما: أن هذا كناية، فلا يقع به الطلاق إلا بالنية؛ لأن قوله: (نعم) ليس بلفظ صريح. والثاني: أنه صريح في الطلاق، وهو اختيار المزني، ولم يذكر الشيخان غيره، وهو الأصحّ" البيان في مذهب الإمام الشافعي (10/ 91).

لكن هل المراد بوقوع الطلاق عند الشافعي في هذه الحال وقوعه حكمًا في الظاهر دون الباطن أم وقوعه ظاهرًا وباطنًا؟ قال العمراني: "إذا ثبت هذا، وقلنا: يقع عليه الطلاق. نظرت؛ فإن كان صادقًا فيما أخبر به من الطلاق، وقع عليها الطلاق في الظاهر والباطن. وإن لم يكن طلق قبل ذلك، وإنما كذب بقوله: "نعم"، وقع الطلاق في الظاهر دون الباطن".

ولم يذكر ابن قدامة -رحمه الله- في المغني أن الصحيح من مذهب الشافعي -رحمه الله- وقوع الطلاق ديانة، بل أطلق الكلام، فلا يخالف ما ذكره الشافعية.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب