الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه العبادات
  3. الزكاة
  4. مصارف الزكاة
  5. أهل الزكاة

حكم الأخذ من لحم لا يدري هل هو صدقة أم زكاة

494725 163 الثلاثاء 19 ذو الحجة 1445 هـ - 25-6-2024 م
3

السؤال

أنا مقتدر ماديا الحمد لله، لست غنيا ولكني لست فقيرا، الحمد لله مستور الحال، وأخرج زكاة المال، وأضحي في العيد.
يوجد مصنع في المنطقة التي أعيش فيها يضر أهل المنطقة بالكامل، وفي كل عيد أضحى قبل العيد ب 3 أيام يقوم صاحب المصنع بذبح 4 بقرات أو 3 ويقوم بتوزيع لحمها على أهل المنطقة بالكامل سواء الغني والفقير، يعطي لكل الناس من خلال الجمعية الموجودة في المنطقة، فأنا لا أعلم هل هي زكاة أو صدقة؟
ربما لأنه يعرف الضرر الواقع علينا جميعا، وفي الأغلب هي زكاة.
فهل أخذي من هذا اللحم حرام أو جائز، مع العلم أني أيضا أخرج الزكاة والحمد لله؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن كنت تعلم أن هذا اللحم من الزكاة أو غلب على ظنك ذلك، فلا تأخذ منه شيئا؛ لأن الغني لا تحل له الزكاة.

قال ابن قدامة: لا يعطى من سهم الفقراء غني، ولا خلاف في هذا بين أهل العلم. وذلك لأن الله جعلها للفقراء والمساكين، والغني غير داخل فيهم. اهـ.

وأما إن كان الأمر لا يعدو مجرد شك فإن أخذت من ذلك اللحم فلا حرج عليك، ولو كنت غنيا.

فقد أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعْطِينِي الْعَطَاءَ، فَأَقُولُ: أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي، حَتَّى أَعْطَانِي مَرَّةً مَالًا، فَقُلْتُ: أَعْطِهِ مَنْ هُوَ أَفْقَرُ إِلَيْهِ مِنِّي، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: خُذْهُ ‌فَتَمَوَّلْهُ وَتَصَدَّقْ بِهِ، فَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ، وَمَا لَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ.

وقال النووي في المجموع: ‌إذا ‌عرض ‌عليه ‌مال ‌من ‌حلال على وجه يجوز أخذه ولم يكن منه مسألة ولا تطلع إليه؛ جاز له أخذه بلا كراهية، ولا يجب. انتهى.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب