الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

عدد المقالات 1022 مقالة


  • وما تحمل من ثمرات من أكمامها

    من الآيات التي تحمل دلالة علمية قوله تعالى: {وما تخرج من ثمرات من أكمامها وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه} (فصلت:47) قال الراغب الأصفهاني في "معجمه" (مفردات ألفاظ القرآن) (الكُمُّ) ما يغطي اليد.. المزيد

  • الكناية في القرآن الكريم

    تَعُدُّ العرب (الكناية) من البراعة والبلاغة، وهي عندهم أبلغ من التصريح، قال الطرطوسي: "وأكثر أمثالهم الفصيحة على مجاري الكنايات"، منها قولهم: فلان عفيف الإزار، طاهر الذيل، ويكنون عن الزوجة.. المزيد

  • كذلك أتتك آياتنا فنسيتها

    من مشاهد الحياة الآخرة التي أخبر عنها القرآن الكريم، أن الـمُعْرِض عما جاء به الله سبحانه من شرائع وأحكام تنظم حياة الإنسان في الدنيا يتساءل عن مصيره في تلك الدار، وما آل إليه من حال، متوجهاً إلى.. المزيد

  • مقاصد سورة (المنافقون)

    سورة (المنافقون) هي السورة الثالثة والستون بحسب ترتيب المصحف العثماني، وهي السورة الثانية بعد المائة بحسب نزول السور، نزلت بعد سورة الحج، وقبل سورة المجادلة. والصحيح أنها نزلت في غزوة بني المصطلق،.. المزيد

  • أصول التفسير الموضوعي

    أولاً: مشروعية التفسير الموضوعي إن كل شكل من أشكال الفهم لمعاني القرآن ينبني على أصل الأمر بتدبر القرآن المستفاد من قوله تعالى: {كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب} (ص:29).. المزيد

  • وأهلها غافلون

    من النظائر القرآنية نقرأ الآيات الثلاث التاليات: الأولى: قوله عز وجل: {ذلك أن لم يكن ربك مهلك القرى بظلم وأهلها غافلون} (الأنعام:131). الثانية: قوله سبحانه: {وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون}.. المزيد

  • اعملوا على مكانتكم

    من النظائر القرآنية الآيات الثلاث التالية: قوله تعالى: {قل يا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار إنه لا يفلح الظالمون} (الأنعام:135). قوله عز وجل: {ويا قوم اعملوا على.. المزيد

  • قل متاع الدنيا قليل

    جاء وَصْف (الدنيا) في القرآن الكريم بأنها {متاع} قال سبحانه: {وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع} (الرعد:26) ووَصفَ القرآن {المتاع} بأنه {متاع الغرور} (آل عمران:185) أي: تغر المؤمن.. المزيد

  • مفردات القرآن

    يُقْصَد بـ (مفردات القرآن) مجيءُ آية أو بضع آيات أو سورة تضمنت معنى أو أمراً ليس في غيرها من الآيات أو السور. وقد أفرد السيوطي في "الإتقان" فصلًا تحت هذا العنوان، وفعل ذلك قبله الزركشي في "البره.. المزيد

  • حركة القرآن المجيد في النفس والمجتمع والتاريخ

    أنجز الشيخ أبو جرة سلطاني الجزائري تفسيراً للقرآن الكريم في (25) جزءاً، بعنوان (حركة القرآن المجيد: في النفس والمجتمع والتاريخ) وتكمن أهمية هذا التفسير كون مؤلفه صاحب تجربة ثريّة في الوعظ والدعوة.. المزيد

  • قواعد المنهج في التفسير الموضوعي

    يستند التفسير الموضوعي إلى عدد من القواعد المنهجية التي تستدعي من المفسر الاهتداء بها والعمل على وفقها، وتتجلى تلك القواعد في الآتي: أولاً: اختيار الموضوع يُعدُّ اختيار الموضوع القرآني الذي سيكون.. المزيد

  • الاستعانة في القرآن

    مفهوم الاستعانة (الاستعانة) مصدر استعان، وهو من العون بمعنى المعونة والمظاهرة على الشيء، يقال: فلان عوني، أي: معيني، وقد أعنته، والاستعانة طلب العون، قال تعالى: {واستعينوا بالصبر والصلاة} (البقرة:45).. المزيد

  • وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة (1)

    إن أكبر ما يدحض فرية أن الصدفة هي المسؤولة عن عملية خلق الكائنات الحية من التراب، هو وجود كائنات حية تسمع وتبصر وتعقل. إن الذي يخلق كائنات يمكنها أن تسمع لا بد وأن يكون سميعاً، وكائنات يمكنها أن.. المزيد

  • إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ

    الله تعالى يخلق ما يشاء ويختار، وقد اختار سبحانه مما خلق من الأرض مكة، فجعل بيته الحرام فيها، واختار أطهر الأيدي لتعمره، فأمر إبراهيم عليه السلام ببنائه وتطهيره، ثم أعطى هذا البيت من الأحكام والمزا.. المزيد

  • وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له

    مما خاطب به سبحانه الكفار على وجه التبليغ، والمسلمين على وجه الإرشاد ما جاء في قوله عز من قائل: {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون} (الأعراف:204) نتعرف في السطور التالية عن سبب نزول هذه.. المزيد