nindex.php?page=treesubj&link=24675إذا قال الخصم : لا أقر ولا أنكر

اختلف أهل العلم في المدعى عليه يسكت لا يتكلم ، أو يقول : لا أقر ولا أنكر ، فقالت طائفة : يجبر حتى يقر أو ينكر ، ولا يترك وما أراد . هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك رحمه الله . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12526ابن أبي ليلى : لا أدعه حتى يقر أو ينكر ، وقالت طائفة : لو أبى أن يحلف رددنا اليمين على المدعي فيحلف ويستحق المال . هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي وفيه قول ثالث وهو : أن يقال له : احلف مرارا ، فإن لم يحلف قضى عليه . هذا قول يعقوب . [ ص: 55 ]

nindex.php?page=treesubj&link=24675إِذَا قَالَ الْخَصْمُ : لَا أُقِرُّ وَلَا أُنْكِرُ

اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْمُدَّعَى عَلَيْهِ يَسْكُتُ لَا يَتَكَلَّمُ ، أَوْ يَقُولُ : لَا أُقِرُّ وَلَا أُنْكِرُ ، فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : يُجْبَرُ حَتَّى يُقِرَّ أَوْ يُنْكِرَ ، وَلَا يُتْرَكَ وَمَا أَرَادَ . هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12526ابْنُ أَبِي لَيْلَى : لَا أَدَعُهُ حَتَّى يُقِرَّ أَوْ يُنْكِرَ ، وَقَالَتْ طَائِفَةٌ : لَوْ أَبَى أَنْ يَحْلِفَ رَدَّدْنَا الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعِي فَيَحْلِفُ وَيَسْتَحِقُّ الْمَالَ . هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ وَفِيهِ قَوْلٌ ثَالِثٌ وَهُوَ : أَنْ يُقَالَ لَهُ : احْلِفْ مِرَارًا ، فَإِنْ لَمْ يَحْلِفْ قَضَى عَلَيْهِ . هَذَا قَوْلُ يَعْقُوبَ . [ ص: 55 ]