[ ص: 5 ] [كتاب الحج - المناسك] [ ص: 6 ] [ ص: 7 ]

تأويل قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=96إن أول بيت وضع للناس ) . الآية

قال الله عز وجل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=96إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=97فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ، ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ) . nindex.php?page=treesubj&link=3308_26614

ففرض الله عز وجل على ذوي الاستطاعة للسبيل حج البيت الذي ببكة  المذكور في هذه الآية . وكانت هذه الآية من المحكم الموقوف أنه عز وجل لم يبين لنا في هذه الآية الوقت الذي يكون فيه ذلك الحج الذي افترضه على ذوي الاستطاعة لذوي السبيل من عباده . وبينه لنا في غيرها بقوله عز وجل ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=197الحج أشهر معلومات ) .

1108 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12391إبراهيم بن مرزوق ، قال حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14797أبو عامر العقدي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري ، عن خصيف ، عن مقسم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=treesubj&link=28973_3281_3282_3283 ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=197الحج أشهر معلومات ) قال : شوال ، وذو القعدة وعشر من ذي الحجة .  

1109 - حدثنا محمد بن خزيمة ، قال حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15698حجاج بن المنهال ، قال حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15036عبيد الله بن عمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر قال : nindex.php?page=treesubj&link=3281_3282_3283شوال ، وذو القعدة ، وذو الحجة .  

قال nindex.php?page=showalam&ids=11958أبو جعفر : ومعنى قول nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس وقول nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر في هذا معنى واحد . وإنما يريد nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر بقوله " وذو الحجة " ما فيه الحج من ذي الحجة ، وهو كما قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس . وهذا قول أهل العلم جميعا ، لا يختلفون فيه .

وكان السبيل المذكور في هذه الآية : هو الوصول إلى البيت المفترض الحج إليه .

هذا أيضا مما لا اختلاف بين أهل العلم فيه . وهو كقوله عز وجل في حكايته عمن حكى .

[ ص: 8 ] عنه : ( nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=44هل إلى مرد من سبيل ) أو ( nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=11فهل إلى خروج من سبيل ) أي إلى مرد أو إلى خروج من وصول .

[ ص: 5 ] [كِتَابُ الْحَجِّ - الْمَنَاسِكِ] [ ص: 6 ] [ ص: 7 ]

تَأْوِيلُ قَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=96إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ ) . الْآيَةَ

قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=96إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=97فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا ، وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ) . nindex.php?page=treesubj&link=3308_26614

فَفَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى ذَوِي الِاسْتِطَاعَةِ لِلسَّبِيلِ حَجَّ الْبَيْتِ الَّذِي بِبَكَّةَ  الْمَذْكُورِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ . وَكَانَتْ هَذِهِ الْآيَةُ مِنَ الْمُحْكَمِ الْمَوْقُوفِ أَنَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يُبَيِّنْ لَنَا فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْوَقْتَ الَّذِي يَكُونُ فِيهِ ذَلِكَ الْحَجُّ الَّذِي افْتَرَضَهُ عَلَى ذَوِي الِاسْتِطَاعَةِ لِذَوِي السَّبِيلِ مِنْ عِبَادِهِ . وَبَيَّنَهُ لَنَا فِي غَيْرِهَا بِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=197الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ ) .

1108 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12391إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14797أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ خَصِيفٍ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ nindex.php?page=treesubj&link=28973_3281_3282_3283 ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=197الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ ) قَالَ : شَوَّالٌ ، وَذُو الْقَعْدَةِ وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ .  

1109 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15698حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، قَالَ حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15744حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15036عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=3281_3282_3283شَوَّالٌ ، وَذُو الْقَعْدَةِ ، وَذُو الْحِجَّةِ .  

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11958أَبُو جَعْفَرٍ : وَمَعْنَى قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ فِي هَذَا مَعْنًى وَاحِدٌ . وَإِنَّمَا يُرِيدُ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ بِقَوْلِهِ " وَذُو الْحِجَّةِ " مَا فِيهِ الْحَجُّ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ ، وَهُوَ كَمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ . وَهَذَا قَوْلُ أَهْلِ الْعِلْمِ جَمِيعًا ، لَا يَخْتَلِفُونَ فِيهِ .

وَكَانَ السَّبِيلُ الْمَذْكُورُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ : هُوَ الْوُصُولُ إِلَى الْبَيْتِ الْمُفْتَرَضِ الْحَجُّ إِلَيْهِ .

هَذَا أَيْضًا مِمَّا لَا اخْتِلَافِ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِيهِ . وَهُوَ كَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي حِكَايَتِهِ عَمَّنْ حَكَى .

[ ص: 8 ] عَنْهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=44هَلْ إِلَى مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ ) أَوْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=11فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ ) أَيْ إِلَى مَرَدٍّ أَوْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ وُصُولٍ .