10 - باب اعتبار الكفاءة
2409 - قال رضي الله عنه : في رواية الشافعي البويطي : أصل الكفاءة مستنبط من حديث كان زوجها غير كفء لها فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم . بريرة ،
2409 - قلت : وروي عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ، عن أبيه ، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له : " ثلاثة يا علي لا تؤخرها : الصلاة إذا أتت ، والجنازة إذا حضرت ، والأيم إذا وجدت كفؤا " .
2410 - أخبرنا أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق ، حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل ، أنبأنا هارون بن معروف ، أخبرني عبد الله بن وهب ، سعيد بن عبد الله الجهني ، أن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب حدثه عن أبيه ، عن جده فذكره . علي بن أبي طالب
[ ص: 31 ] وقع في كتاب شيخنا سعيد بن عبد الرحمن الجهني وهو خطأ .
2411 - أخبرنا أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنبأنا محمد بن إسحاق الصغاني ، أنبأنا بعض إخواننا ، عن شجاع بن الوليد ، عن ابن جريج ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عبد الله بن عمر ، " العرب بعضها أكفاء لبعض ، قبيلة بقبيلة ، ورجل برجل ، والموالي بعضها أكفاء لبعض ، قبيلة بقبيلة ، ورجل برجل ، إلا حائك أو حجام " .
وروي هذا من أوجه أخر كلها ضعيف .
2412 - أخبرنا أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأنا أبو العباس بن يعقوب ، أنبأنا الربيع بن سليمان ، أنبأنا أسد بن موسى ، عن حماد بن سلمة ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أبي هريرة بني بياضة أنكحوا أبا هند وأنكحوا إليه " " يا وكان حجاما .
2413 - وروينا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خطب إلى وكانت قرشية [ ص: 32 ] من فاطمة بنت قيس ، بني فهر وكان من الموالي ، لأسامة بن زيد ، وكانت من زينب بنت جحش بني أسد بن خزيمة ، وأمها عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجت من وكان من الموالي حتى طلقها وتزوج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانت زيد بن حارثة امرأة ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب وكان حليفا لقريش ، وتبنى أبو المقداد بن الأسود ، حذيفة بن عتبة سالما مولاه رضي الله عنهما وزوجه ابنة أخيه ، وكانت أخت تحت عبد الرحمن بن عوف وفي كل ذلك دلالة على أن بلال ، ليس بمحرم إذا رضي به الولي والمرأة وكانت رشيدة . نكاح غير الكفء