حدثنا محمد بن عثمان العقبي ، حدثنا خطاب بن عبد الرحمن الجندي ، حدثنا عبد الله بن سليمان قال: كان أكثم بن صيفي يقول: السؤال - وإن قل - أثمن من النوال، وإن جل.

قال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم رضي الله عنه: لا يجب للعاقل أن يبذل وجهه لمن يكرم عليه قدره، ويعظم عنده خطره، فكيف بمن يهون عليه رده، ولا يكرم عليه قدره؟ وأبعد اللقاء الموت، وأشد منه الحاجة إلى الناس دون السؤال، وأشد منه nindex.php?page=treesubj&link=24714التكلف بالسؤال، لأن السؤال إذا كان بجناح الحاجة مقرونا لم يخل من أن يكون فيه ذل السؤال، وإذا الحاجة لم تقض كان فيه ذلان موجودان: ذل السؤال، وذل الرد.

وأنشدني منصور بن محمد الكريزي :

لا يحس الصديق منك بفقر لا، ولا والد، ولا مولود     ذاك ذل إذا سألت بخيلا
أو سألت الذي عليك يجود

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَقَبِيُّ ، حَدَّثَنَا خَطَّابُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَنَدِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: كَانَ أَكْثَمُ بْنُ صَيْفِيٍّ يَقُولُ: السُّؤَالُ - وَإِنْ قَلَّ - أَثْمَنُ مِنَ النَّوَالِ، وَإِنْ جَلَّ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: لَا يَجِبُ لِلْعَاقِلِ أَنْ يَبْذُلَ وَجْهَهُ لِمَنْ يَكْرُمُ عَلَيْهِ قَدْرُهُ، وَيَعْظُمُ عِنْدَهُ خَطَرُهُ، فَكَيْفَ بِمَنْ يَهُونُ عَلَيْهِ رَدُّهُ، وَلَا يَكْرُمُ عَلَيْهِ قَدْرُهُ؟ وَأَبْعَدُ اللِّقَاءِ الْمَوْتُ، وَأَشَدُّ مِنْهُ الْحَاجَةُ إِلَى النَّاسِ دُونَ السُّؤَالِ، وَأَشَدُّ مِنْهُ nindex.php?page=treesubj&link=24714التَّكَلُّفُ بِالسُّؤَالِ، لِأَنَّ السُّؤَالَ إِذَا كَانَ بِجَنَاحِ الْحَاجَةِ مَقْرُونًا لَمْ يَخْلُ مِنْ أَنْ يَكُونَ فِيهِ ذُلُّ السُّؤَالِ، وَإِذَا الْحَاجَةُ لَمْ تُقْضَ كَانَ فِيهِ ذُلَّانِ مَوْجُودَانِ: ذُلُّ السُّؤَالِ، وَذُلُّ الرَّدِّ.

وَأَنْشَدَنِي مَنْصُورُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُرَيْزِيُّ :

لَا يُحِسُّ الصَّدِيقُ مِنْكَ بِفَقْرٍ لَا، وَلَا وَالِدَ، وَلَا مَوْلُودُ     ذَاكَ ذُلٌّ إِذَا سَأَلْتَ بَخِيلًا
أَوْ سَأَلْتَ الَّذِي عَلَيْكَ يَجُودُ