المذهب الرابع nindex.php?page=treesubj&link=29457مذهب ( الكلابية ) أتباع nindex.php?page=showalam&ids=13464عبد الله بن سعيد بن كلاب أن القرآن معنى قائم بالنفس لا يتعلق بالقدرة والمشيئة ، وأنه لازم لذات الرب كلزوم الحياة والعلم ، وأنه لا يسمع على الحقيقة ، والحروف والأصوات حكاية له دالة عليه ، وهي مخلوقة ، وهي أربعة معاني في نفسه : الأمر ، والنهي ، والخبر ، والاستفهام ، فهي أنواع لذلك المعنى القديم الذي لا يسمع ، وذلك المعنى هو المتلو المقروء ، وهو غير مخلوق ، والأصوات والحروف هي تلاوة العباد ، وهي مخلوقة . وهذا المذهب أول من يعرف أنه قال به ابن كلاب ، وبناه على أن الكلام لا بد أن يقوم بالمتكلم ، والحروف والأصوات حادثة ، فلا يمكن أن تقوم بذات الرب - تعالى - لأنه ليس محلا للحوادث ، فهي مخلوقة منفصلة عن الرب ، والقرآن اسم لذلك المعنى ، وهو غير مخلوق .

الْمَذْهَبُ الرَّابِعُ nindex.php?page=treesubj&link=29457مَذْهَبُ ( الْكُلَّابِيَّةِ ) أَتْبَاعِ nindex.php?page=showalam&ids=13464عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كُلَّابٍ أَنَّ الْقُرْآنَ مَعْنًى قَائِمٌ بِالنَّفْسِ لَا يَتَعَلَّقُ بِالْقُدْرَةِ وَالْمَشِيئَةِ ، وَأَنَّهُ لَازِمٌ لِذَاتِ الرَّبِّ كَلُزُومِ الْحَيَاةِ وَالْعِلْمِ ، وَأَنَّهُ لَا يُسْمَعُ عَلَى الْحَقِيقَةِ ، وَالْحُرُوفُ وَالْأَصْوَاتُ حِكَايَةٌ لَهُ دَالَّةٌ عَلَيْهِ ، وَهِيَ مَخْلُوقَةٌ ، وَهِيَ أَرْبَعَةُ مَعَانِيَ فِي نَفْسِهِ : الْأَمْرُ ، وَالنَّهْيُ ، وَالْخَبَرُ ، وَالِاسْتِفْهَامُ ، فَهِيَ أَنْوَاعٌ لِذَلِكَ الْمَعْنَى الْقَدِيمِ الَّذِي لَا يُسْمَعُ ، وَذَلِكَ الْمَعْنَى هُوَ الْمَتْلُوُّ الْمَقْرُوءُ ، وَهُوَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ ، وَالْأَصْوَاتُ وَالْحُرُوفُ هِيَ تِلَاوَةُ الْعِبَادِ ، وَهِيَ مَخْلُوقَةٌ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ أَوَّلُ مَنْ يُعْرَفُ أَنَّهُ قَالَ بِهِ ابْنُ كُلَّابٍ ، وَبَنَاهُ عَلَى أَنَّ الْكَلَامَ لَا بُدَّ أَنْ يَقُومَ بِالْمُتَكَلِّمِ ، وَالْحُرُوفُ وَالْأَصْوَاتُ حَادِثَةٌ ، فَلَا يُمْكِنُ أَنْ تَقُومَ بِذَاتِ الرَّبِّ - تَعَالَى - لِأَنَّهُ لَيْسَ مَحَلًّا لِلْحَوَادِثِ ، فَهِيَ مَخْلُوقَةٌ مُنْفَصِلَةٌ عَنِ الرَّبِّ ، وَالْقُرْآنُ اسْمٌ لِذَلِكَ الْمَعْنَى ، وَهُوَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ .