[ برت ]

برت : البرت والبرت : الفأس ، يمانية ; وكل ما قطع به الشجر : برت . والبرت ، والبرت ، والبرت : الرجل الدليل ، والجمع أبرات . والبرت ، بلغة اليمن : السكر الطبرزذ . قال شمر : يقال للسكر الطبرزذ مبرت ومبرت ، بفتح الراء مشددة . أبو عبيد : البريت المستوي من الأرض ; وقال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : البريت في شعر رؤبة فعليت ، من البر ، قال : وليس هذا موضعه . nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : يقال للدليل الحاذق البرت والبرت ; وقاله nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي أيضا ، رواه عنهما أبو العباس ; قال الأعشى يصف جمله :

أدأبته بمهامه مجهولة لا يهتدي برت بها أن يقصدا

يصف قفرا قطعه ، لا يهتدي به دليل إلى قصد الطريق ; قال : ومثله قول رؤبة : [ ص: 49 ]

تنبو بإصغاء الدليل البرت

وقال شمر : هو البريت والخريت .

والبرتة : الحذاقة بالأمر . وأبرت إذا حذق صناعة ما . والبريت : مكان معروف ، كثير الرمل ; وقال شمر : يقال الحزن والبريت أرضان بناحية البصرة ، ويقال : البريت الجدبة المستوية ; وأنشد :

بريت أرض ، بعدها بريت

وقال الليث : البريت اسم اشتق من البرية ، فكأنما سكنت الياء فصارت الهاء تاء لازمة كأنها أصلية ; كما قالوا عفريت ، والأصل عفرية . أبو عمرو : برت الرجل إذا تحير ، وبرث ، بالثاء ، إذا تنعم تنعما واسعا . والبرنتى : السيء الخلق . والمبرنتي : القصير المختال في جلسته وركبته المنتصب ، فإذا كان ذلك فيه ، فكان يحتمله في فعاله وسودده ، فهو السيد . والمبرنتي أيضا : الغضبان الذي لا ينظر إلى أحد . والمبرنتي : المستعد للأمر . وابرنتى للأمر : تهيأ . أبو زيد : ابرنتيت للأمر ابرنتاء إذا استعددت له ، ملحق بافعنلل بياء . اللحياني : ابرنتى فلان علينا يبرنتي إذا اندرأ علينا . وبيروت : موضع .

[ برت ]

برت : الْبُرْتُ وَالْبَرْتُ : الْفَأْسُ ، يَمَانِيَّةٌ ; وَكُلُّ مَا قُطِعَ بِهِ الشَّجَرُ : بَرْتٌ . وَالْبَرْتُ ، وَالْبُرْتُ ، وَالْبِرْتُ : الرَّجُلُ الدَّلِيلُ ، وَالْجَمْعُ أَبْرَاتٌ . وَالْبُرْتُ ، بِلُغَةِ الْيَمَنِ : السُّكَّرُ الطَّبَرْزَذُ . قَالَ شَمِرٌ : يُقَالُ لِلسُّكَّرِ الطَّبْرَزَذِ مِبْرَتٌ وَمِبَرَّتٌ ، بِفَتْحِ الرَّاءِ مُشَدَّدَةً . أَبُو عُبَيْدٍ : الْبِرِّيتُ الْمُسْتَوِي مِنَ الْأَرْضِ ; وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : الْبِرِّيتُ فِي شِعْرِ رُؤْبَةَ فِعْلِيتٌ ، مِنَ الْبِرِّ ، قَالَ : وَلَيْسَ هَذَا مَوْضِعُهُ . nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : يُقَالُ لِلدَّلِيلِ الْحَاذِقِ الْبُرْتُ وَالْبِرْتُ ; وَقَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ أَيْضًا ، رَوَاهُ عَنْهُمَا أَبُو الْعَبَّاسِ ; قَالَ الْأَعْشَى يَصِفُ جَمَلَهُ :

أَدْأَبْتُهُ بِمَهَامِهٍ مَجْهُولَةٍ لَا يَهْتَدِي بُرْتٌ بِهَا أَنْ يَقْصِدَا

يَصِفُ قَفْرًا قَطَعَهُ ، لَا يَهْتَدِي بِهِ دَلِيلٌ إِلَى قَصْدِ الطَّرِيقِ ; قَالَ : وَمِثْلُهُ قَوْلُ رُؤْبَةَ : [ ص: 49 ]

تَنْبُو بِإِصْغَاءِ الدَّلِيلِ الْبُرْتِ

وَقَالَ شَمِرٌ : هُوَ الْبِرِّيتُ وَالْخِرِّيتُ .

وَالْبُرْتَةُ : الْحَذَاقَةُ بِالْأَمْرِ . وَأَبْرَتَ إِذَا حَذِقَ صِنَاعَةً مَّا . وَالْبِرِّيتُ : مَكَانٌ مَعْرُوفٌ ، كَثِيرُ الرَّمْلِ ; وَقَالَ شَمِرٌ : يُقَالُ الْحَزْنُ وَالْبِرِّيتُ أَرْضَانِ بِنَاحِيَةِ الْبَصْرَةِ ، وَيُقَالُ : الْبِرِّيتُ الْجَدْبَةُ الْمُسْتَوِيَةُ ; وَأَنْشَدَ :

بِرِّيتُ أَرْضٍ ، بَعْدَهَا بِرِّيتُ

وَقَالَ اللَّيْثُ : الْبِرِّيتُ اسْمٌ اشْتُقَّ مِنَ الْبَرِّيَّةِ ، فَكَأَنَّمَا سُكِّنَتِ الْيَاءُ فَصَارَتِ الْهَاءُ تَاءً لَازِمَةً كَأَنَّهَا أَصْلِيَّةٌ ; كَمَا قَالُوا عِفْرِيتٌ ، وَالْأَصْلُ عِفْرِيَةٌ . أَبُو عَمْرٍو : بَرَتَ الرَّجُلُ إِذَا تَحَيَّرَ ، وَبَرَثَ ، بِالثَّاءِ ، إِذَا تَنَعَّمَ تَنَعُّمًا وَاسِعًا . وَالْبَرَنْتَى : السَّيِّءُ الْخُلُقِ . وَالْمُبْرَنْتِيُّ : الْقَصِيرُ الْمُخْتَالُ فِي جِلْسَتِهِ وَرِكْبَتِهِ الْمُنْتَصِبُ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فِيهِ ، فَكَانَ يَحْتَمِلُهُ فِي فِعَالِهِ وَسُودَدِهِ ، فَهُوَ السَّيِّدُ . وَالْمُبْرَنْتِيُّ أَيْضًا : الْغَضْبَانُ الَّذِي لَا يَنْظُرُ إِلَى أَحَدٍ . وَالْمُبْرَنْتِيُّ : الْمُسْتَعِدُّ لِلْأَمْرِ . وَابْرَنْتَى لِلْأَمْرِ : تَهَيَّأَ . أَبُو زَيْدٍ : ابْرَنْتَيْتُ لِلْأَمْرِ ابْرِنْتَاءً إِذَا اسْتَعْدَدْتَ لَهُ ، مُلْحَقٌ بِافْعَنْلَلَ بِيَاءٍ . اللِّحْيَانِيُّ : ابْرَنْتَى فُلَانٌ عَلَيْنَا يَبْرَنْتِي إِذَا انْدَرَأَ عَلَيْنَا . وَبَيْرُوتُ : مَوْضِعٌ .