كتاب الراء

باب الراء وما معها في الثنائي والمطابق

[ ص: 372 ] ( رز ) الراء والزاء أصلان : أحدهما جنس من الاضطراب ، والآخر إثبات شيء . فالأول الإرزيز ، وهي الرعدة . قال الشاعر :

قطعت على غطش وبغش وصحبتي سعار وإرزيز ووجر وأفكل

ويقال الإرزيز البرد ، وهو قياس ما ذكرناه . والرز : صوت . وفي الحديث : " من وجد في جوفه رزا فلينصرف وليتوضأ " .

وأما الآخر فيقال رز الجراد ، إذا غرز بذنبه في الأرض ليبيض . ومن الباب الإرزيز ، وهو الطعن; وقياسه ذاك . والرز : الطعن أيضا . يقال رزه ، أي طعنه . ورززت السهم في الحائط والقرطاس ، إذا ثبته فيه . ومن القياس ارتز البخيل عند المسألة ، إذا بقي [ وبخل ] ; وذلك أنه يقل اهتزازه . والكلمات كلها من القياس الذي ذكرناه .

كِتَابُ الرَّاءِ

بَابُ الرَّاءِ وَمَا مَعَهَا فِي الثُّنَائِيِّ وَالْمُطَابِقِ

[ ص: 372 ] ( رَزَّ ) الرَّاءُ وَالزَّاءُ أَصْلَانِ : أَحَدُهُمَا جِنْسٌ مِنَ الِاضْطِرَابِ ، وَالْآخَرُ إِثْبَاتُ شَيْءٍ . فَالْأَوَّلُ الْإِرْزِيزُ ، وَهِيَ الرِّعْدَةُ . قَالَ الشَّاعِرُ :

قَطَعْتُ عَلَى غَطْشٍ وَبَغْشٍ وَصُحَبَتِي سُعَارٌ وَإِرْزِيزٌ وَوَجْرٌ وَأَفْكَلُ

وَيُقَالُ الْإِرْزِيزُ الْبَرْدُ ، وَهُوَ قِيَاسُ مَا ذَكَرْنَاهُ . وَالرِّزُّ : صَوْتٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : " مَنْ وَجَدَ فِي جَوْفِهِ رِزًّا فَلْيَنْصَرِفْ وَلْيَتَوَضَّأْ " .

وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُقَالُ رَزَّ الْجَرَادُ ، إِذَا غَرَزَ بِذَنَبِهِ فِي الْأَرْضِ لِيَبِيضَ . وَمِنَ الْبَابِ الْإِرْزِيزُ ، وَهُوَ الطَّعْنُ; وَقِيَاسُهُ ذَاكَ . وَالرَّزُّ : الطَّعْنُ أَيْضًا . يُقَالُ رَزَّهُ ، أَيْ طَعَنَهُ . وَرَزَزْتُ السَهْمَ فِي الْحَائِطِ وَالْقِرْطَاسِ ، إِذَا ثَبَّتَّهُ فِيهِ . وَمِنَ الْقِيَاسِ ارْتَزَّ الْبَخِيلُ عِنْدَ الْمَسْأَلَةِ ، إِذَا بَقِيَ [ وَبَخِلَ ] ; وَذَلِكَ أَنَّهُ يَقِلُّ اهْتِزَازُهُ . وَالْكَلِمَاتُ كُلُّهَا مِنَ الْقِيَاسِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ .