( بصق ) الباء والصاد والقاف أصل واحد يشارك الباء والسين والقاف ، والأمر بينهما قريب . يقال : بصق بمعنى بزق وبسق . قال الخليل : وهو بالصاد أحسن . والاسم البصاق .

قال أبو زياد : يقال : أبصقت الشاة ، وإبصاقها أن تنزل اللبن قبل الولاد فيكون في قرار ضرعها شيء من لبن وما فوقه خال . قال : وذلك من الشاة على قلة اللبن إذا ولدت . قال : ومباصيق الغنم تنتج بعد إنزال اللبن بأيام كثيرة ، ولا يكون لبنها إلا في قرار الضرع وطرفه .

قال بعضهم : بصقت الشاة حلبتها وفي بطنها ولد . قال : والبصوق أبكأ الغنم وأقلها لبنا . قال الدريدي : بصاق الإبل خيارها ، الواحد والجميع سواء . فأما قولهم للحجر الأبيض الذي يتلألأ : بصاقة القمر ، وبصقة القمر ، فمشبه ببصاق الإنسان . والبصاق : جنس من النخل ، وكأنه من قياس البساق . وهو في بسق .

( بَصَقَ ) الْبَاءُ وَالصَّادُ وَالْقَافُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يُشَارِكُ الْبَاءَ وَالسِّينَ وَالْقَافَ ، وَالْأَمْرُ بَيْنَهُمَا قَرِيبٌ . يُقَالُ : بَصَقَ بِمَعْنَى بَزَقَ وَبَسَقَ . قَالَ الْخَلِيلُ : وَهُوَ بِالصَّادِّ أَحْسَنُ . وَالِاسْمُ الْبُصَاقُ .

قَالَ أَبُو زِيَادٍ : يُقَالُ : أَبَصَقَتِ الشَّاةُ ، وَإِبْصَاقُهَا أَنْ تُنْزِلَ اللَّبَنَ قَبْلَ الْوِلَادِ فَيَكُونَ فِي قَرَارِ ضَرْعِهَا شَيْءٌ مِنْ لَبَنٍ وَمَا فَوْقَهُ خَالٍ . قَالَ : وَذَلِكَ مِنَ الشَّاةِ عَلَى قِلَّةِ اللَّبَنِ إِذَا وَلَدَتْ . قَالَ : وَمَبَاصِيقُ الْغَنَمِ تُنْتَجُ بَعْدَ إِنْزَالِ اللَّبَنِ بِأَيَّامٍ كَثِيرَةٍ ، وَلَا يَكُونُ لَبَنُهَا إِلَّا فِي قَرَارِ الضَّرْعِ وَطَرَفِهِ .

قَالَ بَعْضُهُمْ : بَصَقْتُ الشَّاةَ حَلَبْتُهَا وَفِي بَطْنِهَا وَلَدٌ . قَالَ : وَالْبَصُوقُ أَبْكَأُ الْغَنَمِ وَأَقَلُّهَا لَبَنًا . قَالَ الدُّرَيْدِيُّ : بُصَاقُ الْإِبِلِ خِيَارُهَا ، الْوَاحِدُ وَالْجَمِيعُ سَوَاءٌ . فَأَمَّا قَوْلُهُمْ لِلْحَجَرِ الْأَبْيَضِ الَّذِي يَتَلَأْلَأُ : بُصَاقَةُ الْقَمَرِ ، وَبَصْقَةُ الْقَمَرِ ، فَمُشَبَّهٌ بِبُصَاقِ الْإِنْسَانِ . وَالْبُصَاقُ : جِنْسٌ مِنَ النَّخْلِ ، وَكَأَنَّهُ مِنْ قِيَاسِ الْبُسَاقِ . وَهُوَ فِي بَسَقَ .