إسلام ويب - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء - ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد - الإمام أحمد بن حنبل - علمه رضي الله عنه وزهده وعبادته واعتقاده في الخلفاء الراشدين والصحابة رضي الله عنهم- الجزء رقم9

[ ص: 181 ] حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا أحمد بن محمد بن صدقة ، قال : سمعت هلال بن العلاء يقول : شيئان لو لم يكونا في الدنيا لاحتاج الناس إليهما : محنة أحمد بن حنبل لولاها لصار الناس جهمية ، ومحمد بن إدريس الشافعي ; فإنه فتح للناس الأقفال .

حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : سمعت عباس بن محمد الدوري يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : ما رأيت مثل أحمد بن حنبل ; صحبناه خمسين سنة ما افتخر علينا بشيء مما كان فيه من الصلاح والخير .

حدثنا سليمان ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : كان أبي يصلي في كل يوم وليلة ثلاثمائة ركعة ، فلما مرض من تلك الأسواط أضعفته ، فكان يصلي في كل يوم وليلة مائة وخمسين ركعة ، وكان قرب الثمانين .

حدثنا سليمان ، ثنا عبد الله بن أحمد قال : كان أبي يقرأ في كل يوم سبعا يختم في كل سبعة أيام ، وكانت له ختمة في كل سبع ليال ، سوى صلاة النهار ، وكان ساعة يصلي عشاء الآخرة ينام نومة خفيفة ثم يقوم إلى الصباح يصلي ويدعو .

حدثنا أبو أحمد الغطريفي ، ثنا زكريا الساجي ، حدثني محمد بن عبد الرحيم بن صالح الأزدي ، حدثني إسحاق بن موسى الأنصاري ، قال : دفع إلي المأمون مالا أقسمه على أصحاب الحديث ; فإن فيهم ضعفاء ، فما بقي منهم أحد إلا أخذ ، إلا أحمد بن حنبل فإنه أبى .

حدثنا الحسين بن محمد ، قال : سمعت شاكر بن جعفر يقول : سمعت ابن محمد بن يعقوب يقول : جاءه يوما رسول من داره - يعني أحمد بن حنبل - يذكر له أن أبا عبد الرحمن عليل واشتهى الزبد ، فناول رجلا من أصحابه قطعة ، وقال : اشتر له بها زبدا ، فجاء به على ورق سلق ، فلما أن نظر إليه قال : من أين هذا الورق ؟ قال : أخذته من عند البقال . فقال : استأذنته في ذلك ؟ قال : لا ، قال : رده .

حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا محمد بن إسماعيل بن أحمد ، ثنا صالح بن أحمد بن [ ص: 182 ] حنبل ، قال : كان أبي إذا دعا له رجل يقول : ليس يحرز المؤمن إلا حفرته ، الأعمال بخواتيمها . وكنت أسمعه كثيرا يقول : اللهم سلم سلم .

حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا محمد بن إسماعيل ، ثنا صالح بن أحمد ، قال : كان رجل يختلف مع خلف المخرمي إلى عفان ، يقال له أحمد بن الحكيم العطار ، فختن بعض ولده ، فدعا يحيى وأبا خيثمة ، وجماعة من أصحاب الحديث ، وطلب أبي أن يحضر ، فمضوا ، ومضى أبي بعدهم ، وأنا معه ، فلما دخل أجلس في بيت ، ومعه جماعة من أصحاب الحديث ممن كان يختلف معه إلى عفان ، فكان فيهم رجل يكنى بأبي بكر ، يعرف بالأحول ، فقال له : يا أبا عبد الله هاهنا آنية الفضة ، فالتفت فإذا كرسي ، فقام وخرج ، وتبعه من كان في البيت ، وسأل من كان في الدار عن خروجه ، فأخبروا فتبعه منهم جماعة ، وأخبر الرجل ، فخرج ، فلحق أبي فحلف له أنه ما علم بذلك ، ولا أمر به . وجاء يطلب إليه ، فأبى ، وجاء الرجل عفان : فقال له الرجل : يا أبا عثمان اطلب إلى أبي عبد الله يرجع ، فكلمه عفان ، فأبى أن يرجع ، ونزل بالرجل أمر عظيم .

حدثنا أبي ، ثنا أحمد بن محمد بن عمر ، ثنا أبو حفص عمر بن صالح الطرسوسي قال : ذهبت أنا ويحيى الجلاء - وكان يقال إنه من الأبدال - إلى أبي عبد الله فسألته ، وكان إلى جنبه بوران ، وزهير ، وهارون الجمال ، فقلت : رحمك الله يا أبا عبد الله ، بم تلين القلوب ؟ فأبصر إلى أصحابه ، فغمزهم بعينه ، ثم أطرق ساعة ، ثم رفع رأسه فقال : يا بني بأكل الحلال . فمررت كما أنا إلى أبي نصر بشر بن الحارث ، فقلت له : يا أبا نصر ، بم تلين القلوب قال : ألا بذكر الله تطمئن القلوب قلت : فإني جئت من عند أبي عبد الله فقال : هيه إيش قال لك أبو عبد الله ؟ قلت : بأكل الحلال . فقال : جاء بالأصل . فمررت إلى عبد الوهاب بن أبي الحسن فقلت : يا أبا الحسن بم تلين القلوب ؟ قال : ألا بذكر الله تطمئن القلوب قلت : فإني جئت من عند أبي عبد الله . فاحمرت وجنتاه من الفرح وقال لي : إيش قال أبو عبد الله . فقلت : قال : بأكل الحلال . فقال : جاءك بالجوهر . جاءك بالجوهر . الأصل كما قال ، الأصل كما قال .

[ ص: 183 ] حدثنا أبي ، ثنا أحمد ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : خرج أبي إلى طرسوس ماشيا ، وخرج إلى اليمن ماشيا ، وحج خمس حجج ; ثلاثة منها ماشيا ، ولا يمكن لأحد أن يقول رأى أبي في هذه النواحي يوما إلا إذا خرج إلى الجمعة ، وكان أصبر الناس على الوحدة ، وبشر رحمه الله ، فيما كان فيه ، لم يكن يصبر على الوحدة ، فكان يخرج إلى ذا ساعة ، وإلى ذا ساعة .

حدثنا أبي ، ثنا أحمد ، قال : سئل عبد الله بن أحمد : عقل أبوك عند المعاينة ؟ فقال : نعم ، كنا نوصيه ، فكان يشير بيده ، فقال صالح : إيش يقول ؟ : فقلت : أهو ذا يقول : خللوا أصابعي فخللنا أصابعه ، ثم ترك الإشارة فمات من ساعته .

حدثنا أبي ، ثنا أحمد ، ثنا عبد الله ، قال : قال لي أبي رحمه الله في مرضه الذي توفي فيه ، وذكر في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين ومائتين - : أخرج كتاب عبد الله بن إدريس ، فأخرجت الكتاب ، فقال : أخرج أحاديث ليث ، قال : قلت لطلحة : إن طاوسا كان يكره الأنين في المرض . فما سمع له أنين حتى مات رحمه الله ، فقرأت الحديث على أبي فما سمعت أبي أن في مرضه ذلك إلى أن توفي رحمه الله .

حدثنا عمر بن أحمد بن عثمان ، ثنا محمد بن عمرويه ، قال : قال لي عبد الله بن أحمد بن حنبل : حضرت أبي الوفاة فجلست عنده ، وبيدي الخرقة ، وهو في النزع ; لأشد لحييه ، فكان يغرق حتى نظن أن قد قضي ، ثم يفيق ، ويقول : لا بعد لا بعد بيده ، ففعل هذا مرة ، وثانية ، فلما كان في الثالثة قلت له : يا أبت ، إيش هذا الذي قد لهجت به في هذا الوقت فقال لي : يا بني ما تدري ؟ فقلت : لا فقال : إبليس لعنه الله ، قام بحذائي عاضا على أنامله يقول : يا أحمد فتني ، وأنا أقول : لا بعد . حتى أموت .

حدثنا أبي ، ثنا أحمد بن محمد بن عمر ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : رأيت أبي حرج على النمل أن يخرجن من داره ، ثم رأيت النمل قد خرجن بعد ذلك نملا سوداء ، فلم أرهم بعد ذلك .

ورأيت أبي آخذا شعرة من شعر النبي صلى الله عليه وسلم فيضعها على فيه يقبلها ، وأحسب أني رأيته يضعها على [ ص: 184 ] عينيه ، ويغمسها في الماء ، ثم يشربه ، ثم يستشفي بها . ورأيته قد أخذ قصعة للنبي صلى الله عليه وسلم ، فغسلها في جب الماء ، ثم شرب فيها ، ورأيته غير مرة يشرب ماء زمزم يستشفي به ، ويمسح به يديه ووجهه .

قال : وسمعت أبي وذكر عنده الفقر فقال : الفقر مع الخير .

وسمعته يقول : وددت أني نجوت من هذا الأمر كفافا لا علي ولا لي .

وسمعته يقول : تمنيت الموت ، وهذا أمر أشد علي من ذلك فتنة الدين ، الضرب والحبس كنت أحمله في نفسي ، وهذا فتنة الدنيا .

حدثنا سليمان بن أحمد ، قال : سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول : كنت جالسا عند أبي رحمه الله يوما فنظر إلى رجلي وهما لينتان ليس فيهما شقاق ، فقال لي : ما هذان الرجلان ، لم لا تمشي حافيا حتى تصير رجلين خشنتين . قال عبد الله : وخرج إلى طرسوس ماشيا على قدميه ، قال عبد الله : وكان أبي أصبر الناس على الوحدة لم يره أحد إلا في مسجد ، أو حضور جنازة ، أو عيادة مريض ، وكان يكره المشي في الأسواق .

حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي ، قال : لما قدم ابن حنبل مكة من عند عبد الرزاق رأيت به شحوبا ، وقد تبين عليه أثر النصب والتعب ، فقلت : يا أبا عبد الله ، لقد شققت على نفسك في خروجك إلى عبد الرزاق . فقال : ما أهون المشقة فيما استفدنا من عبد الرزاق ، كتبنا عنه حديث الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه ، وحديث الزهري عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة .

حدثنا أبي ، ثنا أحمد بن محمد ، قال : سمعت عبد الله بن أحمد يقول : قال أبي رحمه الله : ما كتبنا عن عبد الرزاق من حفظه شيئا إلا المجلس الأول ، وذلك أنا دخلنا بالليل فوجدناه في موضع جالسا فأملى علينا سبعين حديثا ، ثم التفت إلى القوم فقال : لولا هذا ما حدثتكم - يعني أبي - وجالس عبد الرزاق معمرا تسع سنين فكان يكتب عنه كل شيء ، يقول : قال عبد الله : وكل من سمع من عبد الرزاق بعد الثمانين فسماعه ضعيف وسمع منه أبي قديما .

[ ص: 185 ] حدثنا سليمان بن أحمد ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني عثمان بن يحيى القرقساني قال : كنا عند سفيان بن عيينة وكان في مجلسه زحمة شديدة فغشي على أحمد بن حنبل ، وكان أصابه حر الزحمة ، فقال رجل من أهل المجلس يقال له زكريا ، وكان يخدم سفيان ويحمله إلى المجلس ، فقال لسفيان : تحدث وقد مات خير الناس أحمد بن حنبل ؟ فقال : هات ماء ، فأخرج من منزل سفيان كوز ماء فقال : صبوه على أحمد فلما أحس ببرودة الماء كشف عن وجهه واتقى الماء بيده وأفاق ، وقطع سفيان الحديث وقام .

حدثنا سليمان ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : كتب إلي الفتح بن خشرف يذكر أنه سمع موسى بن حزام الترمذي - بترمذ - يقول : كنت أختلف إلى أبي سليمان الجرجاني في كتب محمد بن الحسن ، فاستقبلني أحمد بن حنبل عند الجسر ، فقال لي : إلى أين ؟ فقلت : إلى أبي سليمان . فقال : العجب منكم تركتم إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة وأقبلتم على ثلاثة ، إلى أبي حنيفة ، فقلت : كيف يا أبا عبد الله ؟ قال يزيد بن هارون - بواسط - يقول : حدثنا حميد . عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذا يقول : حدثنا محمد بن الحسن عن يعقوب ، عن أبي حنيفة ، قال موسى بن حزام : فوقع في قلبي قوله فاكتريت زورقا من ساعتي فانحدرت إلى واسط ، فسمعت من يزيد بن هارون .

حدثنا الحسين بن محمد ، ثنا أحمد بن محمد بن عمر ، قال : أملى علي أبو العباس محدثا قال : سمعت أبا داود يقول : رأيت في المنام كأن رجلا خرج من المقصورة - يعني مسجد طرسوس - فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقتدوا بالذين من بعدي أحمد بن حنبل ورجل آخر نسيته . قال أبو داود : نسيته ، وكان خضرا ، ففسره على أبي داود إنسان كان بطرسوس فقال الخضر : مالك .

حدثنا الحسين بن محمد ، ثنا أحمد بن محمد ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : قال أبو نصر : سمعت عبد بن حميد يقول : كنا في مسجد - أظنه ببغداد - [ ص: 186 ] وأصحاب الحديث يتذاكرون ، وأحمد يومئذ شاب إلا أنه المنظور إليه من بينهم ، فجاء أبو سعيد - شيخ عندنا بلخي - فدنا من أبي عبد الله ، فسأله عن شيء ، فأجابه فقلب الشيخ عليه الكلام ، وكان أحمد قليل الكلام فلا يرد إلا أنه قال بيده اليمنى هكذا - أي تنح - ففطن بعض أصحابه أنه سأله عما لا يعنيه ، فأقبل أحمد على أبي سعيد البلخي ، فقال : يا هذا إنما مجلسنا مجلس مذاكرة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وحديث أصحابه ، فأما الذي تريد أنت فعليك بابن أبي دؤاد .

حدثنا الحسين بن محمد ، ثنا أبو الأسود عبد الرحمن بن الفيض ، قال : سمعت إبراهيم بن محمد بن الحسن يقول : أدخل أحمد بن حنبل على الخليفة - وكانوا هولوا عليه ، وقد كان ضرب عنق رجلين - فنظر أحمد إلى أبي عبد الرحمن الشافعي ، فقال : أي شيء تحفظ عن الشافعي في المسح ؟ فقال ابن أبي دؤاد انظروا رجلا هو ذا يقدم لضرب عنقه يناظر في الفقه .

حدثنا سليمان ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أحمد بن ثابت بن شبويه ، فضيلة على أحمد بن حنبل ، للجهاد وفكاك الأسارى ، ولزوم الثغور ، فسألت أخي عبد الله بن أحمد أيهما كان أرجح في نفسك ؟ فقال أبو عبد الله : أحمد بن حنبل فلم أقنع بقوله وأبيت إلا العجب بأبي أحمد بن شبويه ، فأريت بعد سنة في منامي كأن شيخا حوله الناس يسمعون منه ويسألون فقعدت إليه فلما قام تبعته فقلت : أبا عبد الله أخبرني أحمد بن حنبل بن محمد بن حنبل ، وأحمد بن شبويه أيهما عندك أفضل وأعلى ؟ فقال : سبحان الله : إن أحمد بن حنبل ابتلي فصبر وإن أحمد بن شبويه عوفي ، المبتلى الصابر كالمعافى ؟ هيهات ما أبعد ما بينهما .

حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا الهيثم بن خلف ، ثنا العباس بن محمد الدوري ، حدثني علي بن أبي حرارة - جار لنا - قال : كانت أمي مقعدة نحو عشرين سنة ، فقالت لي يوما : اذهب إلى أحمد بن حنبل فاسأله أن يدعو الله لي ، فسرت إليه ، فدققت عليه الباب ، وهو في دهليزه فلم يفتح لي وقال : من هذا ؟ فقلت : أنا [ ص: 187 ] رجل من أهل ذاك الجانب ، سألتني أمي وهي زمنة مقعدة أن أسألك أن تدعو الله لها فسمعت كلامه كلام رجل مغضب ، فقال : نحن أحوج إلى أن تدعو الله لنا . فوليت منصرفا فخرجت امرأة عجوز من داره ، فقالت : أنت الذي كلمت أبا عبد الله ؟ قلت : نعم ، قالت : قد تركته يدعو الله لها . قال : فجئت من فوري إلى البيت ، فدققت الباب فخرجت أمي على رجليها تمشي حتى فتحت الباب ، فقالت : قد وهب الله لي العافية .

حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ، قال : سمعت يعقوب بن يوسف يقول : سمعت محمد بن عبيدة يقول : قال صدقة : رأيت في النوم كأنا بعرفة وكأن الناس ينتظرون الصلاة ، فقلت : ما لهم لا يصلون ؟ قالوا : ينتظرون الإمام ، فجاء أحمد بن حنبل فصلى بالناس ، قال محمد : وكان صدقة يذهب إلى رأي الكوفيين ، فكان بعد ذلك إذا سئل عن شيء قال : سلوا الإمام .

حدثنا محمد بن علي بن حبيش ، ثنا عبد الله بن إسحاق المدائني ، ثنا محمد بن حرب ، ثنا عبيد بن محمد ، ثنا عمار ، قال : رأيت الخضر عليه السلام في المنام فسألته قلت : أخبرني عن أحمد بن محمد بن حنبل ، قال : صديق .

حدثنا ظفر بن أحمد ، ثنا عبد الله بن إبراهيم الحريري ، قال أبو جعفر محمد بن صالح يعني ابن ذريح قال بلال الخواص : رأيت الخضر عليه السلام في النوم فقلت له : ما تقول في بشر ؟ قال : لم يخلف بعده مثله . قلت : ما تقول في أحمد بن حنبل ؟ قال : صديق ، قلت : ما تقول في أبي ثور ؟ قال : رجل طالب حق ، قلت : فأنا بأي وسيلة رأيتك ؟ قال : ببرك بأمك .

حدثنا ظفر بن أحمد ، ثنا عبد الله بن القاسم القرشي ، ثنا محمد بن إسحاق القاشاني ثنا إسحاق بن حكيم قال : رأيت أحمد بن حنبل في المنام فإذا بين كتفيه سطران مكتوبان من نور كأنهما بحبر فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم .

حدثنا محمد بن علي بن حبيش ، ثنا عبد الله بن إسحاق المدائني ، قال : سمعت أبي يقول : رأيت في المنام كأن الحجر قد انصدع ، وخرج منه لواء [ ص: 188 ] فقلت : ما هذا ؟ فقيل : أحمد بن حنبل بايع الله عز وجل ، وقيل إنه كان في اليوم الذي ضرب فيه .

حدثنا محمد بن علي بن حبيش ، ثنا عبد الله بن أبي داود ، ثنا علي بن سهيل السجستاني - وكان مرجئا - فجعلت أقول له ارجع عن هذا ، فقال : أنا لم أرجع عن قول أحمد بن حنبل بقولك فقلت له : أرأيت أحمد ؟ قال : نعم رأيته في المنام . قلت : كيف رأيت ؟ قال : رأيت كأن القيامة قد قامت وكأن الناس جاءوا إلى موضع عنده قنطرة لا تترك أحدا يجوز حتى يجيء بخاتم ورجل ناحية يختم الناس ويعطيهم ، فمن جاء بخاتم جاز ، فقلت : من هذا الذي يعطي الناس الخواتم ؟ فقالوا : هذا أحمد بن حنبل رحمه الله .

حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا محمد بن الفضل السقطي ، ح وحدثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن الحسن بن علي بن بحر ، قالا : ثنا سلمة بن شبيب ، قال : كنا في أيام المعتصم يوما جلوسا عند أحمد بن حنبل ، فدخل رجل ، فقال : من منكم أحمد بن حنبل فسكتنا فلم نقل له شيئا ، فقال أحمد بن حنبل : ها أنا أحمد ، فما حاجتك ؟ قال : جئتك من أربعمائة فرسخ برا وبحرا ، كنت ليلة جمعة نائما فأتاني آت ، فقال : أتعرف أحمد بن حنبل ؟ قلت : لا ، قال : فأت بغداد وسل عنه فإذا رأيته ، فقل له : إن الخضر يقرئك السلام ، ويقول لك إن ساكن السماء الذي على عرشه راض عنك ، والملائكة راضون عنك بما صبرت نفسك لله . زاد ابن بحر في حديثه فقال له أحمد : ما شاء الله لا قوة إلا بالله ، ألك حاجة غير هذه ؟ قال : ما جئتك إلا لهذا فتركه وانصرف .

[ ص: 181 ] حَدَّثَنَا سليمان بن أحمد ، ثَنَا أحمد بن محمد بن صدقة ، قَالَ : سَمِعْتُ هِلَالَ بْنَ الْعَلَاءِ يَقُولُ : شَيْئَانِ لَوْ لَمْ يَكُونَا فِي الدُّنْيَا لَاحْتَاجَ النَّاسُ إِلَيْهِمَا : مِحْنَةُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ لَوْلَاهَا لَصَارَ النَّاسُ جَهْمِيَّةً ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ ; فَإِنَّهُ فَتَحَ لِلنَّاسِ الْأَقْفَالَ .

حَدَّثَنَا سليمان بن أحمد ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّدٍ الدُّورِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ : مَا رَأَيْتُ مِثْلَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ; صَحِبْنَاهُ خَمْسِينَ سَنَةً مَا افْتَخَرَ عَلَيْنَا بِشَيْءٍ مِمَّا كَانَ فِيهِ مِنَ الصَّلَاحِ وَالْخَيْرِ .

حَدَّثَنَا سليمان ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ : كَانَ أَبِي يُصَلِّي فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثَلَاثَمِائَةِ رَكْعَةٍ ، فَلَمَّا مَرِضَ مِنْ تِلْكَ الْأَسْوَاطِ أَضْعَفَتْهُ ، فَكَانَ يُصَلِّي فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ مِائَةً وَخَمْسِينَ رَكْعَةً ، وَكَانَ قَرُبَ الثَّمَانِينَ .

حَدَّثَنَا سليمان ، ثَنَا عبد الله بن أحمد قَالَ : كَانَ أَبِي يَقْرَأُ فِي كُلِّ يَوْمٍ سَبْعًا يَخْتِمُ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ ، وَكَانَتْ لَهُ خَتْمَةٌ فِي كُلِّ سَبْعِ لَيَالٍ ، سِوَى صَلَاةِ النَّهَارِ ، وَكَانَ سَاعَةَ يُصَلِّي عِشَاءَ الْآخِرَةِ يَنَامُ نَوْمَةً خَفِيفَةً ثُمَّ يَقُومُ إِلَى الصَّبَاحِ يُصَلِّي وَيَدْعُو .

حَدَّثَنَا أبو أحمد الغطريفي ، ثَنَا زَكَرِيَّا السَّاجِيُّ ، حَدَّثَنِي محمد بن عبد الرحيم بن صالح الأزدي ، حَدَّثَنِي إسحاق بن موسى الأنصاري ، قَالَ : دَفَعَ إِلَيَّ المأمون مَالًا أُقَسِّمُهُ عَلَى أَصْحَابِ الْحَدِيثِ ; فَإِنَّ فِيهِمْ ضُعَفَاءَ ، فَمَا بَقِيَ مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلَّا أَخَذَ ، إِلَّا أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ فَإِنَّهُ أَبَى .

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ شاكر بن جعفر يَقُولُ : سَمِعْتُ ابن محمد بن يعقوب يَقُولُ : جَاءَهُ يَوْمًا رَسُولٌ مِنْ دَارِهِ - يَعْنِي أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ - يَذْكُرُ لَهُ أَنَّ أبا عبد الرحمن عَلِيلٌ وَاشْتَهَى الزُّبْدَ ، فَنَاوَلَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ قِطْعَةً ، وَقَالَ : اشْتَرِ لَهُ بِهَا زُبْدًا ، فَجَاءَ بِهِ عَلَى وَرَقِ سَلْقٍ ، فَلَمَّا أَنْ نَظَرَ إِلَيْهِ قَالَ : مِنْ أَيْنَ هَذَا الْوَرَقُ ؟ قَالَ : أَخَذْتُهُ مِنْ عِنْدِ الْبَقَّالِ . فَقَالَ : اسْتَأْذَنْتَهُ فِي ذَلِكَ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : رُدَّهُ .

حَدَّثَنَا محمد بن جعفر ، ثَنَا محمد بن إسماعيل بن أحمد ، ثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ [ ص: 182 ] حَنْبَلٍ ، قَالَ : كَانَ أَبِي إِذَا دَعَا لَهُ رَجُلٌ يَقُولُ : لَيْسَ يُحْرِزُ الْمُؤْمِنَ إِلَّا حُفْرَتُهُ ، الْأَعْمَالُ بِخَوَاتِيمِهَا . وَكُنْتُ أَسْمَعُهُ كَثِيرًا يَقُولُ : اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ .

حَدَّثَنَا محمد بن جعفر ، ثَنَا محمد بن إسماعيل ، ثَنَا صالح بن أحمد ، قَالَ : كَانَ رَجُلٌ يَخْتَلِفُ مَعَ خلف المخرمي إِلَى عفان ، يُقَالُ لَهُ أحمد بن الحكيم العطار ، فَخَتَنَ بَعْضَ وَلَدِهِ ، فَدَعَا يحيى وَأَبَا خَيْثَمَةَ ، وَجَمَاعَةً مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ ، وَطَلَبَ أَبِي أَنْ يَحْضُرَ ، فَمَضَوْا ، وَمَضَى أَبِي بَعْدَهُمْ ، وَأَنَا مَعَهُ ، فَلَمَّا دَخَلَ أُجْلِسَ فِي بَيْتٍ ، وَمَعَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ مِمَّنْ كَانَ يَخْتَلِفُ مَعَهُ إِلَى عفان ، فَكَانَ فِيهِمْ رَجُلٌ يُكَنَّى بأبي بكر ، يعرف بالأحول ، فَقَالَ لَهُ : يَا أبا عبد الله هَاهُنَا آنِيَةُ الْفِضَّةِ ، فَالْتَفَتْ فَإِذَا كُرْسِيٌّ ، فَقَامَ وَخَرَجَ ، وَتَبِعَهُ مَنْ كَانَ فِي الْبَيْتِ ، وَسَأَلَ مَنْ كَانَ فِي الدَّارِ عَنْ خُرُوجِهِ ، فَأُخْبِرُوا فَتَبِعَهُ مِنْهُمْ جَمَاعَةٌ ، وَأُخْبِرَ الرَّجُلُ ، فَخَرَجَ ، فَلَحِقَ أَبِي فَحَلَفَ لَهُ أَنَّهُ مَا عَلِمَ بِذَلِكَ ، وَلَا أَمَرَ بِهِ . وَجَاءَ يَطْلُبُ إِلَيْهِ ، فَأَبَى ، وَجَاءَ الرَّجُلُ عفان : فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : يَا أبا عثمان اطْلُبْ إِلَى أبي عبد الله يَرْجِعُ ، فَكَلَّمَهُ عفان ، فَأَبَى أَنْ يَرْجِعَ ، وَنَزَلَ بِالرَّجُلِ أَمْرٌ عَظِيمٌ .

حَدَّثَنَا أَبِي ، ثَنَا أحمد بن محمد بن عمر ، ثَنَا أبو حفص عمر بن صالح الطرسوسي قَالَ : ذَهَبْتُ أَنَا ويحيى الجلاء - وَكَانَ يُقَالُ إِنَّهُ مِنَ الْأَبْدَالِ - إِلَى أبي عبد الله فَسَأَلْتُهُ ، وَكَانَ إِلَى جَنْبِهِ بوران ، وزهير ، وهارون الجمال ، فَقُلْتُ : رَحِمَكَ اللَّهُ يَا أبا عبد الله ، بِمَ تَلِينُ الْقُلُوبُ ؟ فَأَبْصَرَ إِلَى أَصْحَابِهِ ، فَغَمَزَهُمْ بِعَيْنِهِ ، ثُمَّ أَطْرَقَ سَاعَةً ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ : يَا بُنَيَّ بِأَكْلِ الْحَلَالِ . فَمَرَرْتُ كَمَا أَنَا إِلَى أبي نصر بشر بن الحارث ، فَقُلْتُ لَهُ : يَا أبا نصر ، بِمَ تَلِينُ الْقُلُوبُ قَالَ : أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ قُلْتُ : فَإِنِّي جِئْتُ مِنْ عِنْدِ أبي عبد الله فَقَالَ : هِيهِ إِيشْ قَالَ لَكَ أبو عبد الله ؟ قُلْتُ : بِأَكْلِ الْحَلَالِ . فَقَالَ : جَاءَ بِالْأَصْلِ . فَمَرَرْتُ إِلَى عبد الوهاب بن أبي الحسن فَقُلْتُ : يَا أبا الحسن بِمَ تَلِينُ الْقُلُوبُ ؟ قَالَ : أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ قُلْتُ : فَإِنِّي جِئْتُ مِنْ عِنْدِ أبي عبد الله . فَاحْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ مِنَ الْفَرَحِ وَقَالَ لِي : إِيشْ قَالَ أبو عبد الله . فَقُلْتُ : قَالَ : بِأَكْلِ الْحَلَالِ . فَقَالَ : جَاءَكَ بِالْجَوْهَرِ . جَاءَكَ بِالْجَوْهَرِ . الْأَصْلُ كَمَا قَالَ ، الْأَصْلُ كَمَا قَالَ .

[ ص: 183 ] حَدَّثَنَا أَبِي ، ثَنَا أحمد ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ : خَرَجَ أَبِي إِلَى طَرَسُوسَ مَاشِيًا ، وَخَرَجَ إِلَى الْيَمَنِ مَاشِيًا ، وَحَجَّ خَمْسَ حِجَجٍ ; ثَلَاثَةٌ مِنْهَا مَاشِيًا ، وَلَا يُمْكِنُ لِأَحَدٍ أَنَّ يَقُولَ رَأَى أَبِي فِي هَذِهِ النَّوَاحِي يَوْمًا إِلَّا إِذَا خَرَجَ إِلَى الْجُمُعَةِ ، وَكَانَ أَصْبَرَ النَّاسِ عَلَى الْوَحْدَةِ ، وبشر رَحِمَهُ اللَّهُ ، فِيمَا كَانَ فِيهِ ، لَمْ يَكُنْ يَصْبِرُ عَلَى الْوَحْدَةِ ، فَكَانَ يَخْرُجُ إِلَى ذَا سَاعَةً ، وَإِلَى ذَا سَاعَةً .

حَدَّثَنَا أَبِي ، ثَنَا أحمد ، قَالَ : سُئِلَ عبد الله بن أحمد : عَقَلَ أَبُوكَ عِنْدَ الْمُعَايَنَةِ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، كُنَّا نُوصِيهِ ، فَكَانَ يُشِيرُ بِيَدِهِ ، فَقَالَ صالح : إِيشْ يَقُولُ ؟ : فَقُلْتُ : أَهْوَ ذَا يَقُولُ : خَلِّلُوا أَصَابِعِي فَخَلَّلْنَا أَصَابِعَهُ ، ثُمَّ تَرَكَ الْإِشَارَةَ فَمَاتَ مِنْ سَاعَتِهِ .

حَدَّثَنَا أَبِي ، ثَنَا أحمد ، ثَنَا عبد الله ، قَالَ : قَالَ لِي أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ ، وَذَكَرَ فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْآخِرِ سَنَةَ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ - : أَخْرِجْ كِتَابَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ ، فَأَخْرَجْتُ الْكِتَابَ ، فَقَالَ : أَخْرِجْ أَحَادِيثَ ليث ، قَالَ : قُلْتُ لطلحة : إِنَّ طاوسا كَانَ يَكْرَهُ الْأَنِينَ فِي الْمَرَضِ . فَمَا سُمِعَ لَهُ أَنِينٌ حَتَّى مَاتَ رَحِمَهُ اللَّهُ ، فَقَرَأْتُ الْحَدِيثَ عَلَى أَبِي فَمَا سَمِعْتُ أَبِي أَنَّ فِي مَرَضِهِ ذَلِكَ إِلَى أَنْ تُوُفِّيَ رَحِمَهُ اللَّهُ .

حَدَّثَنَا عمر بن أحمد بن عثمان ، ثَنَا محمد بن عمرويه ، قَالَ : قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : حَضَرَتْ أَبِي الْوَفَاةُ فَجَلَسْتُ عِنْدَهُ ، وَبِيَدِي الْخِرْقَةُ ، وَهُوَ فِي النَّزْعِ ; لِأَشُدَّ لِحْيَيْهِ ، فَكَانَ يَغْرَقُ حَتَّى نَظُنَّ أَنْ قَدْ قُضِيَ ، ثُمَّ يُفِيقُ ، وَيَقُولُ : لَا بَعْدُ لَا بَعْدُ بِيَدِهِ ، فَفَعَلَ هَذَا مَرَّةً ، وَثَانِيَةً ، فَلَمَّا كَانَ فِي الثَّالِثَةِ قُلْتُ لَهُ : يَا أَبَتِ ، إِيشْ هَذَا الَّذِي قَدْ لَهِجْتَ بِهِ فِي هَذَا الْوَقْتِ فَقَالَ لِي : يَا بُنَيَّ مَا تَدْرِي ؟ فَقُلْتُ : لَا فَقَالَ : إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اللَّهُ ، قَامَ بِحِذَائِي عَاضًّا عَلَى أَنَامِلِهِ يَقُولُ : يَا أحمد فُتَّنِي ، وَأَنَا أَقُولُ : لَا بَعْدُ . حَتَّى أَمُوتَ .

حَدَّثَنَا أَبِي ، ثَنَا أحمد بن محمد بن عمر ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ أَبِي حَرَّجَ عَلَى النَّمْلِ أَنْ يَخْرُجْنَ مِنْ دَارِهِ ، ثُمَّ رَأَيْتُ النَّمْلَ قَدْ خَرَجْنَ بَعْدَ ذَلِكَ نَمْلًا سَوْدَاءَ ، فَلَمْ أَرَهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ .

وَرَأَيْتُ أَبِي آخِذًا شَعْرَةً مِنْ شَعْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَضَعُهَا عَلَى فِيهِ يُقَبِّلُهَا ، وَأَحْسَبُ أَنِّي رَأَيْتُهُ يَضَعُهَا عَلَى [ ص: 184 ] عَيْنَيْهِ ، وَيَغْمِسُهَا فِي الْمَاءِ ، ثُمَّ يَشْرَبُهُ ، ثُمَّ يَسْتَشْفِي بِهَا . وَرَأَيْتُهُ قَدْ أَخَذَ قَصْعَةً لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَغَسَلَهَا فِي جُبِّ الْمَاءِ ، ثُمَّ شَرِبَ فِيهَا ، وَرَأَيْتُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ يَشْرَبُ مَاءَ زَمْزَمٍ يَسْتَشْفِي بِهِ ، وَيَمْسَحُ بِهِ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ .

قَالَ : وَسَمِعْتُ أَبِي وَذُكِرَ عِنْدَهُ الْفَقْرُ فَقَالَ : الْفَقْرُ مَعَ الْخَيْرِ .

وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : وَدِدْتُ أَنِّي نَجَوْتُ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ كَفَافًا لَا عَلَيَّ وَلَا لِي .

وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : تَمَنَّيْتُ الْمَوْتَ ، وَهَذَا أَمْرٌ أَشَدُّ عَلَيَّ مِنْ ذَلِكَ فِتْنَةُ الدِّينِ ، الضَّرْبُ وَالْحَبْسُ كُنْتُ أَحْمِلُهُ فِي نَفْسِي ، وَهَذَا فِتْنَةُ الدُّنْيَا .

حَدَّثَنَا سليمان بن أحمد ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ يَقُولُ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ يَوْمًا فَنَظَرَ إِلَى رِجْلِي وَهُمَا لَيِّنَتَانِ لَيْسَ فِيهِمَا شِقَاقٌ ، فَقَالَ لِي : مَا هَذَانِ الرِّجْلَانِ ، لِمَ لَا تَمْشِي حَافِيًا حَتَّى تَصِيرَ رِجْلَيْنِ خَشِنَتَيْنِ . قَالَ عبد الله : وَخَرَجَ إِلَى طَرَسُوسَ مَاشِيًا عَلَى قَدَمَيْهِ ، قَالَ عبد الله : وَكَانَ أَبِي أَصْبَرَ النَّاسِ عَلَى الْوَحْدَةِ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ إِلَّا فِي مَسْجِدٍ ، أَوْ حُضُورِ جِنَازَةٍ ، أَوْ عِيَادَةِ مَرِيضٍ ، وَكَانَ يَكْرَهُ الْمَشْيَ فِي الْأَسْوَاقِ .

حَدَّثَنَا سليمان بن أحمد ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أحمد بن إبراهيم الدورقي ، قَالَ : لَمَّا قَدِمَ ابن حنبل مَكَّةَ مِنْ عِنْدِ عبد الرزاق رَأَيْتُ بِهِ شُحُوبًا ، وَقَدْ تَبَيَّنَ عَلَيْهِ أَثَرُ النَّصَبِ وَالتَّعَبِ ، فَقُلْتُ : يَا أبا عبد الله ، لَقَدْ شَقَقْتَ عَلَى نَفْسِكَ فِي خُرُوجِكَ إِلَى عبد الرزاق . فَقَالَ : مَا أَهْوَنَ الْمَشَقَّةَ فِيمَا اسْتَفَدْنَا مِنْ عبد الرزاق ، كَتَبْنَا عَنْهُ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ ، وَحَدِيثَ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

حَدَّثَنَا أَبِي ، ثَنَا أحمد بن محمد ، قَالَ : سَمِعْتُ عبد الله بن أحمد يَقُولُ : قَالَ أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ : مَا كَتَبْنَا عَنْ عبد الرزاق مِنْ حِفْظِهِ شَيْئًا إِلَّا الْمَجْلِسَ الْأَوَّلَ ، وَذَلِكَ أَنَّا دَخَلْنَا بِاللَّيْلِ فَوَجَدْنَاهُ فِي مَوْضِعٍ جَالِسًا فَأَمْلَى عَلَيْنَا سَبْعِينَ حَدِيثًا ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى الْقَوْمِ فَقَالَ : لَوْلَا هَذَا مَا حَدَّثْتُكُمْ - يَعْنِي أَبِي - وَجَالَسَ عبد الرزاق معمرا تِسْعَ سِنِينَ فَكَانَ يَكْتُبُ عَنْهُ كُلَّ شَيْءٍ ، يَقُولُ : قَالَ عبد الله : وَكُلُّ مَنْ سَمِعَ مِنْ عبد الرزاق بَعْدَ الثَّمَانِينَ فَسَمَاعُهُ ضَعِيفٌ وَسَمِعَ مِنْهُ أَبِي قَدِيمًا .

[ ص: 185 ] حَدَّثَنَا سليمان بن أحمد ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عثمان بن يحيى القرقساني قَالَ : كُنَّا عِنْدَ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَكَانَ فِي مَجْلِسِهِ زَحْمَةٌ شَدِيدَةٌ فَغُشِيَ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَكَانَ أَصَابَهُ حَرُّ الزَّحْمَةِ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَجْلِسِ يُقَالُ لَهُ زكريا ، وَكَانَ يَخْدُمُ سفيان وَيَحْمِلُهُ إِلَى الْمَجْلِسِ ، فَقَالَ لسفيان : تُحَدِّثُ وَقَدْ مَاتَ خَيْرُ النَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ؟ فَقَالَ : هَاتِ مَاءً ، فَأَخْرَجَ مِنْ مَنْزِلِ سفيان كُوزَ مَاءٍ فَقَالَ : صُبُّوهُ عَلَى أحمد فَلَمَّا أَحَسَّ بِبُرُودَةِ الْمَاءِ كَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ وَاتَّقَى الْمَاءَ بِيَدِهِ وَأَفَاقَ ، وَقَطَعَ سفيان الْحَدِيثَ وَقَامَ .

حَدَّثَنَا سليمان ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ الفتح بن خشرف يَذْكُرُ أَنَّهُ سَمِعَ موسى بن حزام الترمذي - بِتِرْمِذَ - يَقُولُ : كُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى أبي سليمان الجرجاني فِي كُتُبِ محمد بن الحسن ، فَاسْتَقْبَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عِنْدَ الْجِسْرِ ، فَقَالَ لِي : إِلَى أَيْنَ ؟ فَقُلْتُ : إِلَى أبي سليمان . فَقَالَ : الْعَجَبُ مِنْكُمْ تَرَكْتُمْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةً وَأَقْبَلْتُمْ عَلَى ثَلَاثَةٍ ، إِلَى أَبِي حَنِيفَةَ ، فَقُلْتُ : كَيْفَ يَا أبا عبد الله ؟ قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ - بِوَاسِطَ - يَقُولُ : حَدَّثَنَا حميد . عَنْ أنس قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهَذَا يَقُولُ : حَدَّثَنَا محمد بن الحسن عَنْ يعقوب ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، قَالَ موسى بن حزام : فَوَقَعَ فِي قَلْبِي قَوْلُهُ فَاكْتَرَيْتُ زَوْرَقًا مِنْ سَاعَتِي فَانْحَدَرْتُ إِلَى وَاسِطَ ، فَسَمِعْتُ مِنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ .

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا أحمد بن محمد بن عمر ، قَالَ : أَمْلَى عَلَيَّ أبو العباس مُحَدِّثًا قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ يَقُولُ : رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ رَجُلًا خَرَجَ مِنَ الْمَقْصُورَةِ - يَعْنِي مَسْجِدَ طَرَسُوسَ - فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اقْتَدُوا بِالَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَرَجُلٍ آخَرَ نَسِيتُهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : نَسِيتُهُ ، وَكَانَ خَضِرًا ، فَفَسَّرَهُ عَلَى أبي داود إِنْسَانٌ كَانَ بِطَرَسُوسَ فَقَالَ الْخَضِرُ : مالك .

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا أحمد بن محمد ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ : قَالَ أبو نصر : سَمِعْتُ عَبْدَ بْنَ حُمَيْدٍ يَقُولُ : كُنَّا فِي مَسْجِدٍ - أَظُنُّهُ بِبَغْدَادَ - [ ص: 186 ] وَأَصْحَابُ الْحَدِيثِ يَتَذَاكَرُونَ ، وأحمد يَوْمَئِذٍ شَابٌّ إِلَّا أَنَّهُ الْمَنْظُورُ إِلَيْهِ مِنْ بَيْنِهِمْ ، فَجَاءَ أبو سعيد - شَيْخٌ عِنْدَنَا بَلْخِيٌّ - فَدَنَا مِنْ أبي عبد الله ، فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ ، فَأَجَابَهُ فَقَلَبَ الشَّيْخُ عَلَيْهِ الْكَلَامَ ، وَكَانَ أحمد قَلِيلَ الْكَلَامِ فَلَا يَرُدُّ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى هَكَذَا - أَيْ تَنَحَّ - فَفَطِنَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ أَنَّهُ سَأَلَهُ عَمَّا لَا يَعْنِيهِ ، فَأَقْبَلَ أحمد عَلَى أبي سعيد البلخي ، فَقَالَ : يَا هَذَا إِنَّمَا مَجْلِسُنَا مَجْلِسُ مُذَاكَرَةِ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثِ أَصْحَابِهِ ، فَأَمَّا الَّذِي تُرِيدُ أَنْتَ فَعَلَيْكَ بِابْنِ أَبِي دُؤَادٍ .

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا أبو الأسود عبد الرحمن بن الفيض ، قَالَ : سَمِعْتُ إبراهيم بن محمد بن الحسن يَقُولُ : أُدْخِلَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَلَى الْخَلِيفَةِ - وَكَانُوا هَوَّلُوا عَلَيْهِ ، وَقَدْ كَانَ ضَرَبَ عُنُقَ رَجُلَيْنِ - فَنَظَرَ أحمد إِلَى أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّافِعِيِّ ، فَقَالَ : أَيُّ شَيْءٍ تَحْفَظُ عَنِ الشَّافِعِيِّ فِي الْمَسْحِ ؟ فَقَالَ ابن أبي دؤاد انْظُرُوا رَجُلًا هُوَ ذَا يُقَدَّمُ لِضَرْبِ عُنُقِهِ يُنَاظِرُ فِي الْفِقْهِ .

حَدَّثَنَا سليمان ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أحمد بن ثابت بن شبويه ، فَضِيلَةً عَلَى أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، لِلْجِهَادِ وَفِكَاكِ الْأُسَارَى ، وَلُزُومِ الثُّغُورِ ، فَسَأَلْتُ أَخِي عبد الله بن أحمد أَيُّهُمَا كَانَ أَرْجَحَ فِي نَفْسِكَ ؟ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَلَمْ أَقْنَعْ بِقَوْلِهِ وَأَبَيْتُ إِلَّا الْعُجْبَ بأبي أحمد بن شبويه ، فَأُرِيتُ بَعْدَ سَنَةٍ فِي مَنَامِي كَأَنَّ شَيْخًا حَوْلَهُ النَّاسُ يَسْمَعُونَ مِنْهُ وَيَسْأَلُونَ فَقَعَدْتُ إِلَيْهِ فَلَمَّا قَامَ تَبِعْتُهُ فَقُلْتُ : أبا عبد الله أَخْبِرْنِي أحمد بن حنبل بن محمد بن حنبل ، وأحمد بن شبويه أَيُّهُمَا عِنْدَكَ أَفْضَلُ وَأَعْلَى ؟ فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ : إِنْ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ابْتُلِيَ فَصَبَرَ وَإِنَّ أحمد بن شبويه عُوفِيَ ، الْمُبْتَلَى الصَّابِرُ كَالْمُعَافَى ؟ هَيْهَاتَ مَا أَبْعَدَ مَا بَيْنَهُمَا .

حَدَّثَنَا سليمان بن أحمد ، ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ ، ثَنَا العباس بن محمد الدوري ، حَدَّثَنِي علي بن أبي حرارة - جَارٌ لَنَا - قَالَ : كَانَتْ أُمِّي مُقْعَدَةً نَحْوَ عِشْرِينَ سَنَةً ، فَقَالَتْ لِي يَوْمًا : اذْهَبْ إِلَى أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فَاسْأَلْهُ أَنْ يَدْعُوَ اللَّهَ لِي ، فَسِرْتُ إِلَيْهِ ، فَدَقَقْتُ عَلَيْهِ الْبَابَ ، وَهُوَ فِي دِهْلِيزِهِ فَلَمْ يَفْتَحْ لِي وَقَالَ : مَنْ هَذَا ؟ فَقُلْتُ : أَنَا [ ص: 187 ] رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ ذَاكَ الْجَانِبِ ، سَأَلَتْنِي أُمِّي وَهِيَ زَمِنَةٌ مُقْعَدَةٌ أَنْ أَسْأَلَكَ أَنْ تَدْعُوَ اللَّهَ لَهَا فَسَمِعْتُ كَلَامَهُ كَلَامَ رَجُلٍ مُغْضَبٍ ، فَقَالَ : نَحْنُ أَحْوَجُ إِلَى أَنْ تَدْعُوَ اللَّهَ لَنَا . فَوَلَّيْتُ مُنْصَرِفًا فَخَرَجَتِ امْرَأَةٌ عَجُوزٌ مِنْ دَارِهِ ، فَقَالَتْ : أَنْتَ الَّذِي كَلَّمْتَ أبا عبد الله ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَتْ : قَدْ تَرَكْتُهُ يَدْعُو اللَّهَ لَهَا . قَالَ : فَجِئْتُ مِنْ فَوْرِي إِلَى الْبَيْتِ ، فَدَقَقْتُ الْبَابَ فَخَرَجَتْ أُمِّي عَلَى رِجْلَيْهَا تَمْشِي حَتَّى فَتَحَتِ الْبَابَ ، فَقَالَتْ : قَدْ وَهَبَ اللَّهُ لِيَ الْعَافِيَةَ .

حَدَّثَنَا إبراهيم بن عبد الله ، ثَنَا محمد بن إسحاق الثقفي ، قَالَ : سَمِعْتُ يعقوب بن يوسف يَقُولُ : سَمِعْتُ محمد بن عبيدة يَقُولُ : قَالَ صدقة : رَأَيْتُ فِي النَّوْمِ كَأَنَّا بِعَرَفَةَ وَكَأَنَّ النَّاسَ يَنْتَظِرُونَ الصَّلَاةَ ، فَقُلْتُ : مَا لَهُمْ لَا يُصَلُّونَ ؟ قَالُوا : يَنْتَظِرُونَ الْإِمَامَ ، فَجَاءَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَصَلَّى بِالنَّاسِ ، قَالَ محمد : وَكَانَ صدقة يَذْهَبُ إِلَى رَأْيِ الْكُوفِيِّينَ ، فَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ قَالَ : سَلُوا الْإِمَامَ .

حَدَّثَنَا محمد بن علي بن حبيش ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَدَائِنِيُّ ، ثَنَا محمد بن حرب ، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا عمار ، قَالَ : رَأَيْتُ الخضر عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمَنَامِ فَسَأَلْتُهُ قُلْتُ : أَخْبِرْنِي عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ : صِدِّيقٌ .

حَدَّثَنَا ظفر بن أحمد ، ثَنَا عبد الله بن إبراهيم الحريري ، قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ يَعْنِي ابْنَ ذَرِيحٍ قَالَ بلال الخواص : رَأَيْتُ الخضر عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي النَّوْمِ فَقُلْتُ لَهُ : مَا تَقُولُ فِي بشر ؟ قَالَ : لَمْ يُخَلِّفْ بَعْدَهُ مِثْلَهُ . قُلْتُ : مَا تَقُولُ فِي أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ؟ قَالَ : صِدِّيقٌ ، قُلْتُ : مَا تَقُولُ فِي أَبِي ثَوْرٍ ؟ قَالَ : رَجُلٌ طَالِبُ حَقٍّ ، قُلْتُ : فَأَنَا بِأَيِّ وَسِيلَةٍ رَأَيْتُكَ ؟ قَالَ : بِبِرِّكَ بِأُمِّكَ .

حَدَّثَنَا ظفر بن أحمد ، ثَنَا عبد الله بن القاسم القرشي ، ثَنَا محمد بن إسحاق القاشاني ثَنَا إسحاق بن حكيم قَالَ : رَأَيْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ فِي الْمَنَامِ فَإِذَا بَيْنَ كَتِفَيْهِ سَطْرَانِ مَكْتُوبَانِ مِنْ نُورٍ كَأَنَّهُمَا بِحِبْرٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ .

حَدَّثَنَا محمد بن علي بن حبيش ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَدَائِنِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ الْحَجَرَ قَدِ انْصَدَعَ ، وَخَرَجَ مِنْهُ لِوَاءٌ [ ص: 188 ] فَقُلْتُ : مَا هَذَا ؟ فَقِيلَ : أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بَايَعَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، وَقِيلَ إِنَّهُ كَانَ فِي الْيَوْمِ الَّذِي ضُرِبَ فِيهِ .

حَدَّثَنَا محمد بن علي بن حبيش ، ثَنَا عبد الله بن أبي داود ، ثَنَا علي بن سهيل السجستاني - وَكَانَ مُرْجِئًا - فَجَعَلْتُ أَقُولُ لَهُ ارْجِعْ عَنْ هَذَا ، فَقَالَ : أَنَا لَمْ أَرْجِعْ عَنْ قَوْلِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ بِقَوْلِكَ فَقُلْتُ لَهُ : أَرَأَيْتَ أحمد ؟ قَالَ : نَعَمْ رَأَيْتُهُ فِي الْمَنَامِ . قُلْتُ : كَيْفَ رَأَيْتَ ؟ قَالَ : رَأَيْتُ كَأَنَّ الْقِيَامَةَ قَدْ قَامَتْ وَكَأَنَّ النَّاسَ جَاءُوا إِلَى مَوْضِعٍ عِنْدَهُ قَنْطَرَةٌ لَا تَتْرُكُ أَحَدًا يَجُوزُ حَتَّى يَجِيءَ بِخَاتَمٍ وَرَجُلٌ نَاحِيَةً يَخْتِمُ النَّاسَ وَيُعْطِيهِمْ ، فَمَنْ جَاءَ بِخَاتَمٍ جَازَ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا الَّذِي يُعْطِي النَّاسَ الْخَوَاتِمَ ؟ فَقَالُوا : هَذَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ .

حَدَّثَنَا سليمان بن أحمد ، ثَنَا محمد بن الفضل السقطي ، ح وَحَدَّثَنَا عبد الله بن محمد ثَنَا محمد بن الحسن بن علي بن بحر ، قَالَا : ثَنَا سلمة بن شبيب ، قَالَ : كُنَّا فِي أَيَّامِ المعتصم يَوْمًا جُلُوسًا عِنْدَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، فَدَخَلَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : مَنْ مِنْكُمْ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَسَكَتْنَا فَلَمْ نَقُلْ لَهُ شَيْئًا ، فَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : هَا أَنَا أحمد ، فَمَا حَاجَتُكَ ؟ قَالَ : جِئْتُكَ مِنْ أَرْبَعِمِائَةِ فَرْسَخٍ بَرًّا وَبَحْرًا ، كُنْتُ لَيْلَةَ جُمُعَةٍ نَائِمًا فَأَتَانِي آتٍ ، فَقَالَ : أَتَعْرِفُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ؟ قُلْتُ : لَا ، قَالَ : فَأْتِ بَغْدَادَ وَسَلْ عَنْهُ فَإِذَا رَأَيْتَهُ ، فَقُلْ لَهُ : إِنَّ الخضر يُقْرِئُكَ السَّلَامَ ، وَيَقُولُ لَكَ إِنَّ سَاكِنَ السَّمَاءِ الَّذِي عَلَى عَرْشِهِ رَاضٍ عَنْكَ ، وَالْمَلَائِكَةَ رَاضُونَ عَنْكَ بِمَا صَبَرْتَ نَفْسَكَ لِلَّهِ . زَادَ ابن بحر فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ لَهُ أحمد : مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ، أَلَكَ حَاجَةٌ غَيْرَ هَذِهِ ؟ قَالَ : مَا جِئْتُكَ إِلَّا لِهَذَا فَتَرَكَهُ وَانْصَرَفَ .

هلال بن العلاء ( س )

ابن هلال بن عمر بن هلال بن أبي عطية : الحافظ الإمام ، الصدوق ، عالم الرقة أبو عمر الباهلي ، مولى قتيبة بن مسلم ، الأمير الرقي الأديب .

سمع : أباه أبا محمد العلاء ، وحجاج بن محمد الأعور ، ومحمد بن مصعب القرقساني ، وحسين بن عياش ، وعبد الله بن جعفر الرقي ، وأبا جعفر النفيلي ، وخلقا سواهم .

حدث عنه : النسائي ، وخيثمة بن سليمان ، وأبو بكر النجاد ، والعباس [ ص: 310 ] بن محمد الرافقي ، ومحمد بن أيوب الصموت ، وعدة .

قال النسائي : ليس به بأس . روى أحاديث منكرة عن أبيه ، ولا أدري : الريب منه ، أو من أبيه .

قيل : توفي يوم عيد النحر ، سنة ثمانين ومائتين وقيل : مات في ربيع الأول ، سنة إحدى وثمانين ومائتين . .

وله شعر رائق ، لائق بكل ذائق ، فمنه : سيبلى لسان كان يعرب لفظه فيا ليته من وقفة العرض يسلم وما تنفع الآداب إن لم يكن تقى وما ضر ذا تقوى لسان معجم

وله مما رواه عنه خيثمة بن سليمان : اقبل معاذير من يأتيك معتذرا إن بر عندك فيما قال أو فجرا فقد أطاعك من أرضاك ظاهره وقد أجلك من يعصيك مستترا وكان من أبناء التسعين . وقع لنا جملة من حديثه .

عرض في كتاب سير أعلام النبلاء