3- إثـارة مخـاوف الآخـرين

إن انطواء اليهود على أنفسهم وتفضيلهم العيش في حارات [ ص: 62 ] وأحياء خاصة، مع استعمال لغة لا يفهمها جيرانهم، وما يحيطون به حياتهم ونشاطهم من تكتم، كل هـذا وغيره أثار الشكوك والمخاوف لدى (الأغيار) كما طبع حياة اليهود بنوع من الغموض والمراوغة والمخاتلة، ويتضح كل ذلك في الدبلوماسية الصهيونية ^[1] ( ... وبينما راح الساسة والمعلقون الغربيون يتساءلون في حيرة عما يقصده الصهاينة في هـذا التصريح أو ذاك، وفي برامجهم المختلفة، والمتناقضة أحيانا، راح الناطقون الصهاينة فيما بعد، وبشيء من ابتسامة ساخرة، يلوحون قائلين (نحن ... ) كنا نعرف ما نقصده في قولنا، (الوطن القومي اليهودي) و (جزء من فلسطين) و (إسرائيل التاريخية، والحكم الذاتي ونحو ذلك) غموض مقصود، ليستعمل في الوقت المناسب، وبتفسير مناسب.

وقد لاحظ (ليوبنسكر) بحق ^[2] (أصبح من المحتم لهذا الشبح القومي، أو القومية الشبحية، القائمة على حياة شاذة منعزلة عن بقية البشر، وتاريخ الإنسان، أن تثير الخوف والاعتراض من الآخرين.

وقد عبر (آرثر بلفور) بالضبط عن مثل هـذا الخوف من [ ص: 63 ] حكمه على انعزالية المهاجرين اليهود بقوله (شعب منفصل، لا يكتفون بالإيمان بدين مختلف عن الأكثرية الساحقة من زملائهم، من بقية المواطنين، بل يتزوجون أيضا فيما بينهم فقط) .

ومن العجب أن عالم الإجرام (لومبروزو) المساند القوي للصهيونية قبل فكرة أن اليهود يميلون إلى التزوير والتزييف والسمسرة والدعارة ... . ^[3] فإذا صح كل هـذا فمن حق البشرية أن تخاف من اليهود وتحذرهم. ومن هـذا المنطلق عاملتهم كثير من الشعوب، حتى شاع في أوروبا لفترة من الزمن بأن الطاعون سببه الجرذان واليهود، وقد ورد في التلمود أن كل كافر كان يسمى يهوديا، كما كان يعتقد بأن الأطباء اليهود يقتلون عشر مرضاهم، كما هـناك من يعتقد بأن اليهود وراء كل شر، حل أو سيحل بالإنسانية، ومن أواخر هـذه الشعوب الشعب الياباني، فقد تبنى أكثر من كاتب فكرة أن اليهود يحاربون اليابان، وهم وراء ارتفاع أسعار (الين) لأنهم يملكون البنوك وهم وراء تصنيع كوريا الجنوبية لتنافس المنتجات اليابانية ^[4] . [ ص: 64 ]

ويحسن هـنا أن أذكر تعريف (قاموس أكسفورد) الجديد لليهودي ^[5] ، فهو اسم ذم أو نقد، يستعمل لوصف المرابي، أو مسلف المال الجشع أو الاستغلالي، أو لوصف تاجر يعقد صفقات سيئة، أو يتعامل بمكر.

وقد وصف (شوبنهاور) اليهود مرة، بأنهم أساتذة فطاحل في الكذب ^[6] . أما الدكتور (مارتن لوثر) فقد نشر عام 1542م يقول ^[7] : (لا أحد يريدهم، المسالك والطرق مفتوحة أمامهم، بإمكانهم أن يعودوا إلى بلادهم إذا رغبوا، وسيسرنا أن نقدم لهم الهدايا، للتخلص منهم) .

ويبدو أنه يعبر عن الإنسان الغربي، تجاه اليهود، والذي تصور في وقت أنه سيتخلص من اليهود، حيث يهاجرون إلى فلسطين، ولكن خاب الظن، فما زال اليهود يعسكرون في الغرب، وأن يهود نيويورك أكثر من يهود إسرائيل.

وقد رد (فرويد) معاداة، السامية إلى فكرة (شعب الله المختار) ^[8] . وما دمنا في السامية واللاسامية، فهناك وقائع أغرب من الخيال، [ ص: 65 ] فقد ثبت أن جمعية (جون برتش) المعادية للسامية والمتطرفة، ضمت في عضويتها نحو ألف يهودي، وأن أمين عام حزب النهضة (الحزب النازي) في أمريكا، أصله يهودي، وهذا ما جعل الحزب يطالبه بالاستقالة ^[9] وقد كتب القشطيني عن تضارب الاتهامات لليهود قائلا ^[10] ( ... . فبينما اتهم الفرنسيون اليهود بالتجسس لحساب الألمان، اتهمهم الألمان بالفت من عضد ألمانيا، ولا حظ الأغيار أن كلا من: كارل ماركس، ولا سال وكاوتسكي وروزه لكسمبورغ وتروتسكي وغيرهم كثير من الثوريين، كانوا من اليهود، فوصلوا ما بدا لهم كاستنتاج منطقي - أي بأن الثورات من صنعهم - وفي عام 1906م اقترحت وزارة الخارجية الروسية، في مذكرة سرية بعث بها الكونت (لا مسدروف) إلى نظرائه من وزراء خارجية ألمانيا وفرنسا، لتأسيس اتحاد ثلاثي لمراقبة النشاطات اليهودية، واتهمت المذكرة اليهود بالتآمر على المسيحية، والنظام المالكي والحكم القائم بتهريب الأسلحة والأموال، والتشجيع على الثورة. وبعد الثورة البلشفية ، أيقن المحافظون بفكرة المؤامرة اليهودية، [ ص: 66 ] والتخريب اليهودي، بعد أن رأوا العدد الكبير من اليهود، بين قادة الثورة والمتحمسين لها) .

والذي يشجع على قبول هـذه الاتهامات، عدم ولاء اليهود للبلد الذي يعيشون فيه، وتجسسهم على أمريكا وروسيا يكشف جانبا من هـذا السلوك. وقد هـاجمهم (ماركس) ^[11] في كتابه (المسألة اليهودية) واصفا ربهم الحقيقي بأنه (الكمبيالة) كناية عن حبهم للمال.

وقد لخص (بيتر ناثان) هـذا التضارب أجمل تلخيص فقال ^[12] : ( ... فإذا كنت معاديا للرأسمالية، فإنها من اختراع اليهود، وها هـو جميع رأسمال العالم بيد اليهود. أما إذا كنت معاديا للشيوعية فستجد أن جميع الاشتراكيين والشيوعيين من اليهود، كما هـو الحال في ماركس وتروتسكي وهانية وتولز، وإذا فقدت ابنك في الحرب، فاليهود هـم الذين سببوها، وإذا اعتبرت الصلح مخلا بشرف الأمة ومصالحها، فاليهود هـم الذين رتبوا الصلح) .

والذي أعتقده: أن اليهود أمة متماسكة، واثقة من نفسها، يجمعها شعور مشترك، وتنظيم دقيق، ساعد عليه قلة العدد، [ ص: 67 ] وقد تعرضوا للاضطهاد، فحملهم ذلك على رص الصفوف، وقد تحقق فيهم ما قاله غاندي (الضربة التي لا تقتلني لا تزيدني إلا قوة) .

3- إثـارة مخـاوف الآخـرين

إن انطواء اليهود على أنفسهم وتفضيلهم العيش في حارات [ ص: 62 ] وأحياء خاصة، مع استعمال لغة لا يفهمها جيرانهم، وما يحيطون به حياتهم ونشاطهم من تكتم، كل هـذا وغيره أثار الشكوك والمخاوف لدى (الأغيار) كما طبع حياة اليهود بنوع من الغموض والمراوغة والمخاتلة، ويتضح كل ذلك في الدبلوماسية الصهيونية ^[1] ( ... وبينما راح الساسة والمعلقون الغربيون يتساءلون في حيرة عما يقصده الصهاينة في هـذا التصريح أو ذاك، وفي برامجهم المختلفة، والمتناقضة أحيانا، راح الناطقون الصهاينة فيما بعد، وبشيء من ابتسامة ساخرة، يلوحون قائلين (نحن ... ) كنا نعرف ما نقصده في قولنا، (الوطن القومي اليهودي) و (جزء من فلسطين) و (إسرائيل التاريخية، والحكم الذاتي ونحو ذلك) غموض مقصود، ليستعمل في الوقت المناسب، وبتفسير مناسب.

وقد لاحظ (ليوبنسكر) بحق ^[2] (أصبح من المحتم لهذا الشبح القومي، أو القومية الشبحية، القائمة على حياة شاذة منعزلة عن بقية البشر، وتاريخ الإنسان، أن تثير الخوف والاعتراض من الآخرين.

وقد عبر (آرثر بلفور) بالضبط عن مثل هـذا الخوف من [ ص: 63 ] حكمه على انعزالية المهاجرين اليهود بقوله (شعب منفصل، لا يكتفون بالإيمان بدين مختلف عن الأكثرية الساحقة من زملائهم، من بقية المواطنين، بل يتزوجون أيضا فيما بينهم فقط) .

ومن العجب أن عالم الإجرام (لومبروزو) المساند القوي للصهيونية قبل فكرة أن اليهود يميلون إلى التزوير والتزييف والسمسرة والدعارة ... . ^[3] فإذا صح كل هـذا فمن حق البشرية أن تخاف من اليهود وتحذرهم. ومن هـذا المنطلق عاملتهم كثير من الشعوب، حتى شاع في أوروبا لفترة من الزمن بأن الطاعون سببه الجرذان واليهود، وقد ورد في التلمود أن كل كافر كان يسمى يهوديا، كما كان يعتقد بأن الأطباء اليهود يقتلون عشر مرضاهم، كما هـناك من يعتقد بأن اليهود وراء كل شر، حل أو سيحل بالإنسانية، ومن أواخر هـذه الشعوب الشعب الياباني، فقد تبنى أكثر من كاتب فكرة أن اليهود يحاربون اليابان، وهم وراء ارتفاع أسعار (الين) لأنهم يملكون البنوك وهم وراء تصنيع كوريا الجنوبية لتنافس المنتجات اليابانية ^[4] . [ ص: 64 ]

ويحسن هـنا أن أذكر تعريف (قاموس أكسفورد) الجديد لليهودي ^[5] ، فهو اسم ذم أو نقد، يستعمل لوصف المرابي، أو مسلف المال الجشع أو الاستغلالي، أو لوصف تاجر يعقد صفقات سيئة، أو يتعامل بمكر.

وقد وصف (شوبنهاور) اليهود مرة، بأنهم أساتذة فطاحل في الكذب ^[6] . أما الدكتور (مارتن لوثر) فقد نشر عام 1542م يقول ^[7] : (لا أحد يريدهم، المسالك والطرق مفتوحة أمامهم، بإمكانهم أن يعودوا إلى بلادهم إذا رغبوا، وسيسرنا أن نقدم لهم الهدايا، للتخلص منهم) .

ويبدو أنه يعبر عن الإنسان الغربي، تجاه اليهود، والذي تصور في وقت أنه سيتخلص من اليهود، حيث يهاجرون إلى فلسطين، ولكن خاب الظن، فما زال اليهود يعسكرون في الغرب، وأن يهود نيويورك أكثر من يهود إسرائيل.

وقد رد (فرويد) معاداة، السامية إلى فكرة (شعب الله المختار) ^[8] . وما دمنا في السامية واللاسامية، فهناك وقائع أغرب من الخيال، [ ص: 65 ] فقد ثبت أن جمعية (جون برتش) المعادية للسامية والمتطرفة، ضمت في عضويتها نحو ألف يهودي، وأن أمين عام حزب النهضة (الحزب النازي) في أمريكا، أصله يهودي، وهذا ما جعل الحزب يطالبه بالاستقالة ^[9] وقد كتب القشطيني عن تضارب الاتهامات لليهود قائلا ^[10] ( ... . فبينما اتهم الفرنسيون اليهود بالتجسس لحساب الألمان، اتهمهم الألمان بالفت من عضد ألمانيا، ولا حظ الأغيار أن كلا من: كارل ماركس، ولا سال وكاوتسكي وروزه لكسمبورغ وتروتسكي وغيرهم كثير من الثوريين، كانوا من اليهود، فوصلوا ما بدا لهم كاستنتاج منطقي - أي بأن الثورات من صنعهم - وفي عام 1906م اقترحت وزارة الخارجية الروسية، في مذكرة سرية بعث بها الكونت (لا مسدروف) إلى نظرائه من وزراء خارجية ألمانيا وفرنسا، لتأسيس اتحاد ثلاثي لمراقبة النشاطات اليهودية، واتهمت المذكرة اليهود بالتآمر على المسيحية، والنظام المالكي والحكم القائم بتهريب الأسلحة والأموال، والتشجيع على الثورة. وبعد الثورة البلشفية ، أيقن المحافظون بفكرة المؤامرة اليهودية، [ ص: 66 ] والتخريب اليهودي، بعد أن رأوا العدد الكبير من اليهود، بين قادة الثورة والمتحمسين لها) .

والذي يشجع على قبول هـذه الاتهامات، عدم ولاء اليهود للبلد الذي يعيشون فيه، وتجسسهم على أمريكا وروسيا يكشف جانبا من هـذا السلوك. وقد هـاجمهم (ماركس) ^[11] في كتابه (المسألة اليهودية) واصفا ربهم الحقيقي بأنه (الكمبيالة) كناية عن حبهم للمال.

وقد لخص (بيتر ناثان) هـذا التضارب أجمل تلخيص فقال ^[12] : ( ... فإذا كنت معاديا للرأسمالية، فإنها من اختراع اليهود، وها هـو جميع رأسمال العالم بيد اليهود. أما إذا كنت معاديا للشيوعية فستجد أن جميع الاشتراكيين والشيوعيين من اليهود، كما هـو الحال في ماركس وتروتسكي وهانية وتولز، وإذا فقدت ابنك في الحرب، فاليهود هـم الذين سببوها، وإذا اعتبرت الصلح مخلا بشرف الأمة ومصالحها، فاليهود هـم الذين رتبوا الصلح) .

والذي أعتقده: أن اليهود أمة متماسكة، واثقة من نفسها، يجمعها شعور مشترك، وتنظيم دقيق، ساعد عليه قلة العدد، [ ص: 67 ] وقد تعرضوا للاضطهاد، فحملهم ذلك على رص الصفوف، وقد تحقق فيهم ما قاله غاندي (الضربة التي لا تقتلني لا تزيدني إلا قوة) .